Monday, April 27, 2015

ခရီးအ႐ွိန္ မဆံုးေသးတဲ့ မီးအိမ္ေလးတစ္လံုး (အပိုင္း ၂)


အခန္း(၃)
ဖန္မီးအိမ္၏ ခရီးအစ

မိခင္စိတ္တဲ့၊ အင္မတန္ ထူးဆန္းလွပါဘိျခင္း၊ အံ့ၾသစရာလည္း ေကာင္းလွပါ၏။ စိတ္ပညာ႐ွင္မ်ားက မိခင္စိတ္၏ ဆန္းၾကယ္မႈကို စမ္းသပ္ခန္းတြင္ ႀကြက္ျဖဴေလးမ်ားျဖင့္ စမ္းသပ္ကာ သက္ေသ ထူခဲ့ၾကသည္။ ႀကြက္ျဖဴေလးမ်ားမွာ လူ႕စိတ္ႏွင့္ အနီးဆံုးတူၾကသည့္ သတၱ၀ါေလးမ်ား ျဖစ္သည္။ မိခင္စိတ္၏ ဆန္းျပားမႈကို ႀကြက္ျဖဴေလးမ်ားႏွင့္ ေအာက္ပါအတိုင္း စမ္းသပ္ခဲ့ၾကသည္။

အစမ္းသပ္ခံ ႀကြက္ျဖဴ အမတစ္ေကာင္ကုိ တစ္ေန႔ႏွင့္ တစ္ညခန္႔ အစာမေႀကြးပဲ ထားလိုက္သည္။ သည္ေတာ့ အဲ့သည့္ ႀကြက္ျဖဴအမေလး ဘယ္ေလာက္ထိ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ေနမလဲဆုိတာ စဥ္းစားသာၾကည့္ ေပေတာ့၊
အခ်ိန္တန္ေတာ့ ေလွာင္ခ်ိဳင့္ အတြင္းထဲကို အဆိုပါ အစာအငတ္ခံ ထားသည့္ ႀကြက္ျဖဴမေလးအား ထည့္ထားလိုက္သည္။ အျခား ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲမွာေတာ့ အဲ့သည့္ ႀကြက္ျဖဴမေလးရဲ႕ ရင္ေသြး ႀကြက္ေပါက္စေလးကို ထည့္ထားလိုက္သည္။ သည္ေလွာင္ခ်ိဳင့္ႏွစ္ခုကို ေလွ်ာက္လမ္းေလးတစ္ခုျဖင့္ ဆက္သြယ္ ေပးထားသည္။ ထိုေလွ်ာက္လမ္းေလးသည္ ေလွာင္ခ်ိဳင့္ႏွစ္ခု၏ အေပါက္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ထားသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုေလွ်ာက္လမ္းကို လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ လႊတ္ထားလိုက္သည္။ ထိုအျပင္ ႀကြက္မႀကီးဘက္က ေလွ်ာက္လမ္းထိပ္ အေပါက္၀တြင္ ႀကြက္မ်ား ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ ဒိန္ခဲေလးတစ္ခုကိုလည္း ခ်ိတ္ထားလိုက္ ျပန္ေသးသည္။

စမ္းသပ္မႈက သတ္မွတ္ထားသည့္ အခ်ိန္ေရာက္ပါက ႀကြက္ေပါက္စေလးကို အပ္အေသးေလးႏွင့္ ထိုးဆြ လိုက္မည္။ ႀကြက္ေပါက္စေလးက နာက်င္သည့္ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ ေအာ္မည္။ ထိုအခါ တစ္ဖက္မွာ ႐ွိတဲ့ မိခင္  ႀကြက္မႀကီး ဘာလုပ္မည္နည္း၊-ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္လြန္းလို႕ ဒိန္ခဲကိုပဲ အငန္း မရ စားမလား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ တဖက္ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲက မိမိရင္ေသြး၏ စူးစူး ၀ါး၀ါး ငိုေႀကြးသံေၾကာင့္ ဒိန္ခဲ့ကို စြန္႔ၿပီး ရင္ေသြးထံ ေျပးသြားမလား- သည္ ႀကြက္မႀကီး၏ ေ႐ြးခ်ယ္မႈကို စမ္းသပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းႀကြက္မႀကီး ဘယ္အရာကို ေ႐ြးခ်ယ္မည္နည္း၊ စိတ္၀င္စားစရာပင္ ျဖစ္သည္။

မိမိ ရင္ေသြး၏ ငိုသံေၾကာင့္ တစ္ဖက္ေလွာင္ခ်ိဳင့္စီ အေျပးသြားမည္ ဆိုပါက လွ်ပ္စစ္ လႊတ္ထားေသာ ေလွ်ာက္လမ္းကို ျဖတ္ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓါတ္လိုက္မည္။ ရင္ေသြး ငိုသံကို ဥပကၡာျပဳကာ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈေၾကာင့္ ဒိန္ခဲကို စားမည္ဆိုက ဘာမွ အႏၲရယ္မ႐ွိ၊ ေအးေဆးပဲ၊

ဒါေပမယ့္ ႀကြက္မႀကီးသည္ မိမိရင္ေသြးထံ သြားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပံု ရသည္။ ေလွ်ာက္လမ္းေပၚ ေျပးတက္တိုင္း ဓါတ္လိုက္လို႕ ေနာက္ျပန္လန္လန္ က်သြားခဲ့ရသည္။ ဒါကို သူမႈ ပံုမရ၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားခဲ့သည္။ တကယ္ေတာ့ သည္ႀကြက္မႀကီး ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ေနလွၿပီ၊ သို႔ေသာ္ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းႏွင့္ မိခင္စိတ္တို႔ လြန္ဆြဲၾကရာ၊ မိခင္စိတ္က အႏိုင္ရလိုက္ပါေတာ့သည္။ ဤ်သည္ပင္လွ်င္ မိခင္စိတ္၏ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံလို စိတ္ကို ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈက အႏိုင္ မယူႏိုင္ ဆိုသည္ကို သက္ေသျပေနပါသည္။
မိခင္စိတ္ဟူသည္ လူႏွင့္ တိရိစၦာ မကြာျခင္းလွပါ။ တခ်ိဳ႕ တခ်ိဳ႕ေသာ တိရိစၦာမ်ားသည္ မ်က္ရည္က်တတ္ၾက၏ဟု ဆိုၾကပါေသးသည္။

အဖ ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္ဇိန္ထုန္းဂေရာင္ အသက္(၁၁)ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ ဗန္းေမာ္သို႕ ပညာသင္ရန္ ေရာက္လာသည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ ဦးဇိန္ထုန္း ဂန္- ကိုယ္တိုင္ လိုက္ပို႕ ျခင္းျဖစ္သည္။ အစ္မတစ္ေယာက္ႏွင့္ ႏွမတစ္ေယာက္တို႔လည္း ပါၾကသည္။ ဦးဇိန္ထုန္းဂန္္အဖို႕ကား သမီးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ သားတစ္ေယာက္ကို ရပ္ေ၀းသို႔ ပို႕ထားလိုက္ရမည္ ဆိုေတာ့လည္း အေတာ္ပင္ ခံစား ရေပမည္။ သည္သား -သည္သမီးကို ေနာက္ဆံုးေတြ႕ရျခင္း ဆိုသည္ကိုေတာ့ မည္သူမွ သိၾကမည္ မဟုတ္ေခ်၊

အေၾကာင္းမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးတို႔ ေမာင္ႏွမသံုးဦးကို ဗန္းေမာ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း- သီလ႐ွင္ေက်ာင္းသို႔ ေမလဆန္းက ပို႔ခဲ့ေသာ ဦးဇိန္ထုန္း ဂန္သည္ ဂြၽန္လဆန္းတြင္ ေသဆံုးသြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။-
ေ႐ႊေတာင္ႀကီး ပ်ိဳၿပီ ဟု ဆိုရမလို ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေဒၚလဇုန္ထုအဖို႔မူ ခင္ပြန္းသည္ မ႐ွိေတာ့ေသာ္လည္း အားမငယ္ပါ။-တက္မ႐ိွရင္ လက္ႏွင့္ ေလွာ္မည္ေပါ့၊ ပန္းတိုင္ကိုေတာ့ လွမ္းကိုင္ႏိုင္ဖို႔သာ အဓိက မဟုတ္ပါေလာ့၊ သူတို႔အေဖ ျဖစ္ေစခ်င္ေသာ သာသနာျပဳ သူေတာ္စင္မ်ား ျဖစ္ေအာင္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားမည္။

ဟုတ္ပါသည္။ ဖခင္ ဓမၼဆရာႀကီး ဦးဇိန္ထုန္းဂန္ အေနျဖင့္ မိမိ ရင္ေသြးမ်ားကို  သာသနာျပဳ သူေတာ္စင္မ်ား ျဖစ္ေစခ်င္သည္က အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔မို႕ေၾကာင့္ပင္ မိမိ မ်က္စိမမိွတ္မီ လပိုင္းအလို၊ မိမိ၌ ေ၀ဒနာမ်ား ခံစားေနရသည့္ၾကားက မိမိ ရင္ေသြးသံုးဦးကို ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႕ေဆာင္ ေပးႏိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
သည္အခ်က္ကို ဇနီးေကာင္းပီပီ ေဒၚလဇုမ္ထု သိသည္။ ဦးဇိန္ ထုန္းဂန္ က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းသမား၊ ဘာမွ ထိန္ခ်န္ မထားတတ္၊ သူမွားရင္လည္း မွားတယ္ ၀န္ခံဖို႔ မေႏွာင့္ေႏွးတတ္၊ ရင္ထဲမွာ ဘာဆို ဘာမွ ထိန္ခ်န္ မထားတတ္ပါ။ အခုကိစၥလည္း ေဒၚလဇုန္ထု သိသည္။ မိမိ ခင္ပြန္းသည္ မက်န္းမာသည့္ၾကားက သားနဲ႔ သမီးႏွစ္ဦးကို ဗန္းေမာ္ပို႕သည္ကို သိေနသည္။ သိဆို သူနဲ႔ ေပါင္းသင္းလာတာ အခုဆို သားသမီး ခုႏွစ္ဦး၊ တစ္ဦးက ရင္မွာ လြယ္ထားေနရဆဲ၊-

အခုေတာ့ မိမိ ခင္ပြန္းမ႐ွိေတာ့သည့္ လံုခပ္႐ြာေလးတြင္ ဆက္မေနခ်င္ေတာ့၊- ထို႔ေၾကာင့္လည္း ခင္ပြန္းသည္ တိမ္းပါးၿပီး မ်ားမၾကာမီမွာပင္၊ ဗန္းေမာ္ႏွင့္ ၁၅ မိုင္ခန္႔သာ ေ၀းသည့္ ျမစ္ႀကီးနား-ဗန္ေမာ္ လမ္းမႀကီး ေပၚက ဆယ့္ငါးမိုင္ အမည္ရသည့္ ႐ြာႀကီးသုိ႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ တစ္႐ြာ မေျပာင္း-သူေကာင္းမျဖစ္ဟု ဆိုထားသည္ မဟုတ္ပါလား၊ ကေလး႐ွစ္ေယာက္ အေမ၊ ကေလးေတြ ေက်ာင္းစရိတ္၊ စားစရိတ္၊ ပညာေရးစရိတ္ေတြ ပံုမွန္ ပို႕ႏိုင္ဖို႔က အေရးႀကီးေနမည္သာ ျဖစ္သည္။ ဒါမွလည္း မိမိ ရင္ေသြးမ်ား သူတကာအၾကား မ်က္ႏွာငယ္ရမည့္ အျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္ ေ၀းမည္သာတည္း၊

ေဒၚလဇုမ္ထု တစ္ေယာက္ ကေလးေတြကို ခ်စ္ပံု၊ သံေယာဇဥ္ႀကီးပံုက အတုယူစရာ ေကာင္းလွပါသည္။ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္လို႔ ကေလးေတြ ဗန္းေမာ္က ျပန္လာရင္ ျမဴးေနေတာ့တာပါပဲ၊ အထူးသျဖင့္ သူအေပ်ာ္ဆံုးနဲ႔ အၾကည္ႏူးဆံုး အခ်ိန္တစ္ခု႐ွိသည္။ ကေလးေတြ ႀကိဳက္တတ္တဲ့ စားစရာေတြ ခ်က္ၿပီး မိသားစု ၀ိုင္းဖြဲ႕ စားေသာက္တဲ့ အခ်ိန္ေပါ့၊
မိမိ ခင္ပြန္းမ႐ွိသည္ ေနာက္ပိုင္းသည္ ကေလးေတြကို ဖခင္လို တစ္မ်ိဳး- မိခင္လို တစ္ဖံုနဲ႕ ျပဳစုခဲ့သည္။ ကေလးေတြကလည္း လိမၼာၾကပါသည္။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေတြမွာ ေလွ်ာက္လည္လိမ့္မ႐ွိ၊ အိမ္မႈ ကိစၥအ၀၀ကို မိခင္အား ကူညီလိုက္- ဖခင္စာအုပ္စင္က ဘာသာေရး စာေပေတြကို ဖတ္လိုက္နဲ႔ ေႏြရာသီ အားလပ္ရက္ကို အေကာင္းဆံုး အသံုးခ်တတ္ၾကသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္၏ ဖခင္သည္ ဓမၼဆရာျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း သားသမီးတို႔၏ ဘာသာေရး မ်ိဳးေစ့မ်ားမွာ ဖခင္ထံမွ ကူးစက္ခဲ့ဟန္ တူသည္။ သားသမီးတို႔၏ ဘာသာေရး ခံယူခ်က္မ်ားႏွင့္ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားကိုေတာ့ မိခင္က ေရေလာင္း ေပါင္းသင္ေပးခဲ့ပံုရသည္။ သားသမီးတို႔၏ ဘာသာေရး ခံယူခ်က္မ်ားမွာ ေရခံ ေျမခံေကာင္းခဲ့သည့္ အတြက္ အရာရာကို ဘုရားထံ အပ္ႏွံႏိုင္သည့္ ျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ထားမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ေနၾကသည္။ တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေသာ သားသမီး ရတနာေလးမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။
ကေလးေတြ ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ခ်ိန္သည္ မိခင္ႀကီး၏ ႏွလံုးသားကို နာၾကင္ေစမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္မည္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ငွက္ကေလးမ်ား အေ၀းသို႔ ပ်ံသန္းသြားၾကမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္၊
ထိုေန႔မ်ိဳးဆိုရင္ ေဒၚလဇုမ္ထု တစ္ေယာက္ နံနက္ ေစာေစာထမည္။ ကေလးမ်ားအတြက္ အျပန္ခရီးတြင္ လိုရာမ်ား ထည့္ေပးမည္။ လမ္းတြင္ စားမည့္ ေန႔လယ္စာကို ကိုယ္တိုင္ ျပင္ဆင္ေပးမည္။ အျခား ကိုယ္ခြဲမွ မ႐ွိတာ၊ ၿပီးေတာ့-ကိုယ္တိုင္ လိုက္ပို႕မည္။ မိမိတို႔ ႐ြာသည္ ဗန္းေမာ္ႏွင့္ ၁၅ မိုင္ ေ၀းသည္။ ထိုခရီးကို ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္တို႔ ေမာင္ႏွမ (၉၆၉၃)ႏွင့္ လာၾက-သြားၾကရသည္။ (၉၆၉၃)ဟု ဆိုလိုက္သျဖင့္ အငွားကား နံပါတ္ဟု ထင္ေတာ္မမူလိုက္ၾကပါႏွင့္။ ကိုယ့္ေျခကိုသံုးၿပီး ေျခလ်င္ သြားၾက-လာၾက ရျခင္း ကို ဆိုလိုပါသည္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံက သမၼတႀကီး အာၿဗံလင္ကြန္း၏ ဘ၀ အထုတဳၳပၸတၱိထဲတြင္ သစ္လံုးအိမ္တြင္ေနၿပီး ေန႔စဥ္ (၇) မိုင္ခရီးကို ေျခလ်င္သြားၿပီး ေက်ာင္းတက္ခဲ့ရသည္ဟု မွတ္သားရပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ား အတုယူစရာပင္။ စာသင္ေက်ာင္းသြားဖို႔ ေန႔စဥ္ မုန္႔ဘိုးေတာင္းၾက၊ စက္ဘီး ပူစာၾက၊ ဆိုင္ကယ္ ပူစာၾက၊ လက္ပတ္နာရီ ပူစာၾက၊ ဟင္းဖုန္း ပူစာၾက၊ ကြန္ျပဴတာ ပူစာၾက၊ စာက ဘယ္ဆီ ဘယ္၀ယ္မွန္း မသိေသး၊ အရင္းအနီးက မ်ားပါဘီ၊
ေက်ာင္းသားမ်ား သာမက- ယေန႔ေခတ္ မိခင္မ်ားလည္း အတုယူသင့္ သည္။ မိမိတို႔ ကေလးအတြက္ အခ်ိန္ မေပးႏိုင္ၾက၊ အားလပ္ခ်ိန္မွာ ကေလးေတြ ေ႐ွ႕ ခ်ဲတြက္၊ ႏွလံုးထီ ထိုးေနၾကျခင္းသည္ လမ္းေကာင္းျပေနသည္ဟု ေျပာႏိုင္ပါ့မလား၊ ေဒၚလဇုမ္ထုကေတာ့ အားလပ္ခ်ိန္မွာ မိမိတို႔ အုပ္စု၏ မိခင္အသင္း၏ ဥကၠ႒ ပီပီ တစ္အိမ္တက္ဆင္း စိပ္ပုတီးစိပ္လိုက္ရ၊ ဆုေတာင္း ပြဲလုပ္လိုက္ရ၊ သည္ၾကားထဲ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ အကူအညီ ေတာင္းခံမႈေတြကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးရႏွင့္ အားခ်ိန္ မ႐ွိခဲ့ပါ။ သည္ၾကားထဲ ကေလးမ်ားႏွင့္ မန္မန္အတူေတာင္ စားလိုက္ေသး၊ အခ်ိန္ အသံုးျပဳတတ္ပံုမ်ား အတုယူစရာ၊

ေက်ာင္းျပန္ၾကမည့္ ကေလးေတြအတြက္ လိုအပ္သည္မ်ားကို ျပင္ဆင္ေပးယံုႏွင့္ အားမရေသး၊ ကေလးေတြႏွင့္ အတူ လိုက္ခဲ့ လိုက္ေသးသည္။ ေန႔တစ္၀က္က်ိဳးလို႔ ေန႔လယ္စာ စားခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ ကေလးေတြကို ခူးခပ္ယူလာသည့္ ထမင္းဟင္းမ်ားကို ေကြၽးလိုက္ေသးသည္။ ၿပီးေတာ့ ခရီးဆက္သည့္အခါမွာေတာ့ သူ မလိုက္ေတာ့ေခ်၊ သည္အခါမွာ ခရီးက တစ္၀က္ က်ိဳးေနၿပီ၊ ကေလးမ်ား ဗန္းေမာ္သို႔ ခရီးဆက္သည့္အခါ ေဒၚလဇုမ္ထုက လွည့္ မျပန္ေသး၊ မိမိရင္ေသြးမ်ား၏ ေက်ာ္ျပင္ကို ေနာက္ကေန ၾကည့္ ေနလိုက္သည္မွာ မိမိ မ်က္စိျမင္ကြင္း အဆံုးထိပင္ျဖစ္သည္။ ရင္ေသြးမ်ားကလည္း သမင္လည္ျပန္ႏွင့္ သူ႕ကို လွည့္ကာ လွည့္ကာ ၾကည္မည္။ မိခင္ ျဖစ္သူကလည္း လက္ေ၀ွ႕ရမ္း ျပကာ ျပကာႏွင့္ ေတာ္ေတာ္နဲ႕ ေနာက္လွည့္ မျပန္ႏိုင္မွာမဟုတ္ပါ။ သည္ျမင္ကြင္းမ်ိဳး ႐ုပ္႐ွင္႐ိုက္ျပပါက မည္သူမငိုပဲ ေနပါမည္နည္း။ ေအာက္ထစ္ေတာ့ မ်က္ရည္စို႔လာမည္ကိုေတာ့ အာမခံသည္။

ဗန္းေမာ္ထိ (၁၅) မိုင္ဆိုေတာ့၊ (၇)မိုင္ ခရီးသည္ တစ္၀က္ျဖစ္မည္။ ထိုခရီး တစ္၀က္ကို ေဒၚလဇုမ္ထု တစ္ဦးထဲ ျပန္ရမည္။ အျပန္ခရီးသည္ ျမန္ႏိုင္အံုးမည္လား၊ ေပ်ာ္ႏိုင္အံုးမည္လား။

သိပၸံပညာ႐ွင္မ်ားက "အခ်ိန္"၏ ျမန္ႏႈန္းကို ဤသို႔ဆိုၾကသည္။ လူတစ္ဦးသည္ အကြာအေ၀း တူညီေသာ ခရီးတစ္ခုကို သြားရာ၌ ေခ်ာေမာ လွပေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ အတူသြားျခင္းႏွင့္ အက်ည္းတန္ ႐ုပ္ဆိုးအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ အတူသြားရျခင္းတြင္ အခ်ိန္၏ ၾကာျမင့္မႈမွာ မတူႏိုင္ဟု ဆိုၾက၏။ လွပေသာ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အတူသြားရာ၌ အခ်ိန္သည္ တိုးေတာင္းလွ၏ဟု အထင္႐ွိေသာ္လည္း အက်ည္းတန္ ႐ုပ္ဆိုးအမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အတူသြားရသည့္ အခါ ခရီးအကြာအေ၀း တူညီေနသည့္တိုင္ စိတ္ထဲမွာ အခ်ိန္က ကုန္ခဲလိုက္တာ-ၾကာလိုက္တာ-ဟု တင္ၾကမည္ဟု မွတ္ခ်က္ ျပဳထားပါသည္။

ထို႔အတူ ေဒၚလဇုမ္ထု၏ ကေလးမ်ား မပါေသာ အျပန္ ခရီးကား ေ၀းေနမည္။ ၾကာေနမည္ဟု ခံစားရေနေပမည္။ အလာတုန္းက ေျခလွမ္းမ်ား သြက္သေလာက္ အျပန္ခရီးတြင္ေတာ့ ေျခလွမ္းတိုင္း ေလးေနမည္။ ေႏွးေနမည္ကေတာ့ ေသခ်ာ လွပါသည္။

ကြၽန္ေတာ္သည္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ႏွစ္အေတာ္အတန္ ၾကာေနထိုင္ ခြင့္ရခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ အထက္က မိခင္ႀကီး၏ အေလ့အထေကာင္း တစ္ခုကိုေတာ့ျဖင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက အေမြ ဆက္ခံႏိုင္ခဲ့သည့္ဟု ယံုၾကည္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးထံ လာေရာက္သူမ်ားကို ဧည့္ခံရာ၌ မိခင္က ေန႔လယ္စာေကြၽးသကဲ့သို႔  ဧည့္ခံရမည့္ တာ၀န္ အားလံုးကိုလည္း ဆရာေတာ္ႀကီးက လုပ္ေဆာင္သည္။ ဧည့္သည္ ျပန္ေတာ့ ဂိတ္ေပါက္ထိ ၊"ကား"နား အထိ လိုက္ပို႕မည္။ လိုအပ္ပါက"ကား"တံခါးေတာင္ ဖြင့္ေပးလိုက္အံုးမည္။

ဒါ့ေၾကာင့္ "အေမြ"ဆိုေသာ ကဗ်ာေလးျဖင့္ ေဒၚလဇုမ္ထုကို ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။

အေမြ
စိန္ပီတာကို
ေမြးတာ  အေမ၊

စိန္ၾသဂုတ္စတင္းကို
ေမြးတာ  အေမ၊
မာသာထေရဇားကို 
ေမြးတာ  အေမ၊
ဂြၽန္ေပါလ္(၂)ကိုု 
ေမြးတာ  အေမ၊
ဂ်ဴဒကို၊
ေမြးတာ  အေမ၊
မိုဟာမက္အဂၢကို၊
ေမြးတာ  အေမ၊
ဘင္လာဒင္ကို၊
ေမြးတာ  အေမ၊
  အေမ  ေမြးတာခ်င္း  တူေပမဲ့၊
အေမြ  ေပးတာခ်င္း  မတူေတာ့၊
လူေတြ   ခ်စ္တာျခင္း၊
လူေတြ   ေလးစားတာျခင္း
လူေတြ   ၾကည္ၫိုတာျခင္း၊
ကြာျခားေနအံုးမွာပဲ၊




အခန္း(၄)
ဖန္မီးအိမ္ကို မည္သူ မီးၫႇိ ေပးလိုက္သနည္း။

မွတ္သားစရာ အျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခုကို မ်ိဳးႀကဲသူစာေစာင္ အတြဲ (၉၄)၊ အမွတ္(၁)၊၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလထုတ္ စာေစာင္တြင္ ေအာက္ပါ အတိုင္း ေလ့လာ မွတ္သားခဲ့ရပါသည္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး ဘက္နာဒစ္ (၁၆) အသက္ (၇) ႏွစ္အ႐ြယ္က သူငယ္ေတာ္ေယဇူးထံသို႔ ေရးသားေသာ ခရစ္စမတ္ကဒ္တြင္ ေယဇူးေ႐ႊႏွလံုးေတာ္ကို သဒၶါၾကည္ၫိုျခင္းႏွင့္ ရဟန္းျဖစ္လိုေသာ ဆႏၵကို ေတြ႕ရေပမည္။
သူ၏ စာတြင္ "ၾကည္ၫိုေလးစားအပ္ပါေသာ သူငယ္ေတာ္ ေယဇူး၊ ကမၻာေပၚသို႔ အျမန္ဆံုး ႀကြလာေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကေလးမ်ားကို ေပ်ာ္ေအာင္ လုပ္ေပးပါတယ္၊ သားကိုလည္း ေပ်ာ္ေအာင္ ျပဳုလုပ္ ေပးေတာ္မူပါ။ သားလိုခ်င္တဲ့ အရာမ်ားဟာ မစၦားတရားနာယူတဲ့ စာအုပ္ေလးရယ္။ တရားေထာက္ သကၤန္းရယ္၊ ေယဇူးေ႐ႊႏွလံုးေတာ္ပံုေတာ္ေလးရယ္ ျဖစ္ပါတယ္၊"လို႔ ေဖၚျပထားပါသည္။

ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးသည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္ကပင္ အျခားေသာ ကေလးမ်ားကဲ့သို႔ ကစားစရာမ်ား၊ စားစရာမ်ားႏွင့္ အက်ႋလွလွေလးမ်ားကို မပူစာာခ့ဲ၊ ဤအခ်က္ကပင္ ထူးျခားလ်က္ ႐ွိေနပါေတာ့သည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးတို႔ ေမာင္ႏွမ(၃)ဦး ဗန္းေမာ္တြင္ ေဘာ္ဒါေနၾကသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္က စိန္ကိုလန္ဘန္ ေဘာ္ဒါ၊ အစ္မႏွစ္ေယာက္က အာေဗမာရီယားလို႔ အမည္တြင္ ဖရန္စစ္ကင္သီလ႐ွင္ေက်ာင္းတြင္ ေဘာ္ဒါေနသည္။

ေမာင္ႏွမတစ္ေတြ ေဘာဒါေနစဥ္ စာ ႀကိဳးစားၾကသည္။ လိမ္မာ ၾကသည္။ ယဥ္ေက်းၾကသည္။ ရဟန္းသီလ႐ွင္တို႔ စကား နားေထာင္ၾကသည္။ စာေတြ ဖတ္ၾကသည္။ ဆုေတြ ေတာင္းၾကသည္။ သူတို႔၏ ဆုေတာင္းသံမ်ားထဲတြင္ ရဟန္းျဖစ္ရန္ သီလ႐ွင္ျဖစ္ရန္က မ်ားေနမွာေတာ့ ေသခ်ာလွပါသည္။
တစ္ေန႔တြင္၊ ဟုတ္ပါသည္၊ ထိုေန႔ကို ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္ တစ္သက္ ေမ့လို႕ရေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ ထိုေန႔က စိန္ကိုလန္ဘန္ေဘာဒါ ေက်ာင္းအုပ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဖာသာပက္ထရိတ္မက္ဒင္ (Fr.Patrick Madden) က သူ႔ ႐ံုးခန္းသို႔ လာရန္ လူႀကံဳပါးလိုက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္က ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ ႐ံုးသို႔ သြားေရာက္ခဲ့၏။ ထိုအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက သင္ ေအာက္ျပည္သို႔ သြားရမည္။ ပညာသင္ရမည္။ ဘုန္းႀကီး လုပ္ရမည္ဟု ဆိုလာသည္။
(၁၃) ႏွစ္သားေလး ေပါလ္မွာ ဘာမွ် အေသအခ်ာ နားလည္ႏိုင္ စြမ္းမ႐ွိေသး၊ သို႔ေသာ္ သူ႔မိဘမ်ားက သြန္သင္ ဆံုးမခဲ့သည္၊ ရဟန္းမ်ား သီလ႐ွင္မ်ား စကား နားေထာင္ရမည္ဟူတည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းအုပ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ စကားကို ေခါင္းညိတ္ခဲ့သည္။

ရဟန္းဘ၀သို႔ ေခၚေတာ္မူျခင္းကား ဆန္းက်ယ္ပါဘိ၊ ႐ႈေထာင့္မ်ိဳးစုံကို အသံုးျပဳၿပီး ဘုရားသခင္သည္ ေခၚေတာ္မူခဲ့သည္။ တခ်ိဳ႕ကိုေတာ့ ရဟန္းဘ၀ဆိုတာကို သိလို႔ ျမတ္ႏိုးလို႔ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ၀င္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။ တခ်ိဳ႕အတြက္ ကေတာ့၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ အေဖၚေကာင္းလို႔ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္းက ဟင္းေကာင္းမွာပဲ အထင္နဲ႕ ေရာက္လာခဲ့ၾကသည္။ အခုၾကည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္.. ရဟန္းဆိုတာ ဘာမွ ေကာင္းစြာ နားမလည္၊ သို႔ ေသာ္ "နားေထာင္"ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိစိတ္ကေလးတစ္ခုႏွင့္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္လာသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္တြင္ မိုးကုတ္သို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။ မိုးကုတ္တြင္ အဂၤလိပ္စာ သင္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခ်ိန္က ပန္ေပါက္ ေက်ာင္းထိုင္အျဖစ္ တာ၀န္ယူေနရေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကာ႐ိုလုစ္ ဦးထြြန္း၀င္း (Fr.Carolus U Tun Win) က အဂၤလိပ္စာကို သင္ေပးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ျမန္မာစာကိုေတာ့ မိုးကုတ္တြင္ ေနထိုင္ေသာ ဆရာေမာင္ေမာင္ႏွင့္ ဆရာဦးဘသြင္ တို႔က သင္ေပးခဲ့ၾကသည္။ သည္ဆရာမ်ား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကား ႀကီးမားလွပါဘိ၊
ယခု ျပင္ဦးလြင္တြင္႐ွိ စိန္အာေလာ႐ွက္ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း၏ ေက်ာင္း၀င္မွတ္ပံုတင္ စာအုပ္ အရ ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္သည္ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္ ေမလ (၅) ရက္ေန႔တြင္ ေရာက္႐ွိခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ျပင္ဦးလြင္ စိန္အေလာ႐ွက္ ရဟန္းျဖစ္သင္ ေက်ာင္းတြင္လည္း စာႀကိဳးစားသူ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ စာသင္ေက်ာင္း သြားရင္ေတာင္ စာအုပ္ႏွင့္ မ်က္ႏွာမခြာခဲ့။ လမ္းသြားရင္ စာဖတ္ခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ျပင္ဦးလြင္ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း႐ွိ ေဘာလံုးကြင္းမွ ျမက္ပင္ေလးမ်ားပင္ မွတ္မိေနၾကေပမည္။ စာသင္ေက်ာင္း သြားပါက ယင္း ကစားကြင္းကို ျဖတ္ရပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ မ်က္မွန္ထူထူႀကီးကို ထိုစဥ္ကတည္းက တပ္ခဲ့ရပါသည္။ မ်က္မွန္ပါ၀ါလည္း မတိုးခဲ့သလို ပါ၀ါလည္း ေလွ်ာ့ခဲ့ပါ။ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္တြင္ (၁၀)တန္း စာေမးပြဲကို ႏွစ္ခ်င္းေပါက္ ေအာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၇ မွ ၁၉၅၈ မတ္လအထိ လာတင္းဘာသာကို ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕တြင္ ဆက္လက္ သင္ၾကားခဲ့သည္။

ထိုမွ တဆင့္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ မတ္လ (၂၅)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ ရဟန္းျဖစ္တကၠသိုလ္သို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုမွ တဆင့္ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕တြင္ ရဟန္းသိကၡာကို ခံယူခဲ့သည္။

ကခ်င္လူမ်ိဳးစုႏြယ္မ်ား အတြက္ ဂုဏ္ယူစရာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္သည္ ကခ်င္လူမ်ိဳးစုႏြယ္မ်ားထဲက ပထမဦးဆံုးေသာ ကက္သလစ္ ရဟန္းတစ္ပါး အျဖစ္ သမိုင္း မွတ္တိုင္တစ္ရပ္ကို ထူႏိုင္ခဲ့သည့္အတြက္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္သည္ ရဟန္း သိကၡာခံယူၿပီးေနာက္ မိုးေမာက္ၿမိဳ႕တြင္ လက္ေထာက္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ (၁၉၆၆)ခု မတ္လမွ (၁၉၆၈) မတ္လအထိ ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕  ကိုလန္ဘန္ေဘာ္ဒါေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းအုပ္အျဖစ္လည္း အမႈထမ္းခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္(၁၉၆၈) ေမလမွ (၁၉၇၄) မတ္လအထိ ရန္ကုန္ ရဟန္းျဖစ္တကၠသိုလ္တြင္ ၀ိညာဥ္ လမ္းၫႊန္အျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းခဲ့သည္။


 ဆက္ရန္
ခရီးအ႐ွိန္ မဆံုးေသးတဲ့ မီးအိမ္ေလးတစ္လံုး (အပိုင္း ၃)

Read More...

Friday, April 17, 2015

ခရီးအ႐ွိန္ မဆံုးေသးတဲ့ မီးအိမ္ေလးတစ္လံုး (အပိုင္း ၁)

ခရီးအ႐ွိန္ မဆံုးေသးတဲ့ မီးအိမ္ေလးတစ္လံုး

စကားခ်ီး           
(၁၆-၄-၂၀၁၅)

ေလးစား ခ်စ္ခင္ရပါေသာ မိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔၊

ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္ဇိန္ထုန္းဂေရာင္၏ ရဟန္း၀ါေတာ္ႏွစ္ (၅၀) ျပည့္ ေ႐ႊရတုသဘင္ အတြက္ ဤစာေစာင္ေလးျဖင့္ ဂါရ၀ျပဳ ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးအားလည္း ဤစာေစာင္ျဖင့္ ကန္ေတာ့လိုက္ပါသည္။

သည္စာေစာင္ေလးကို ေမြးထုတ္ေပးရာ၌ အခ်ိန္၏ နည္းပါးမႈေၾကာင့္ မျပည့္စံုပါ။ ၀န္ခံပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္မူကား ထူးျခားမႈမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ပါရမီ ရင့္က်က္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္၏ စာေစာင္ေလးႏွင့္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဘ၀ပံုေတာ္အား ၿပီးျပည့္စံုေအာင္ ပံုေဖာ္ႏိုင္စြမ္း မ႐ွိသည္ကိုေတာ့ နားလည္ ခြင့္လႊတ္ေပးေတာ္မူၾကပါဟု ေတာင္းပန္ အပ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးအတြက္ ေ႐ႊရတုသဘင္ အမွတ္တရျဖစ္ေစရန္သာ ရည္႐ြယ္ခဲ့ပါသည္။

သို႔ေသာ္ ေနာက္မၾကာ မတင္မီအခ်ိန္တြင္ေတာ့ အဖဆရာေတာ္၏ ဘ၀အတၳဳပၸဳတိကို ျပဳစုႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဘ၀သည္ကား ျမန္မာျပည္ ကက္သလစ္သာသနာေတာ္၏ သမိုင္းတစ္စိတ္တစ္ေဒကို ပံုေဖၚျခင္း ျဖစ္ေပမည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ ဆက္လက္ ႀကိဳးစားပါအံုးမည္။ ယခု စာေစာင္ေလးတြင္ အမွားမ်ားပါမည္ ဆိုတာကိုေတာ့ ႀကိဳတင္ ၀န္ခံပါသည္။ သည္းခံေပးပါရန္ကိုလည္း ႀကိဳတင္ ေတာင္းပန္ပါသည္။

ဤစာေစာင္၏ မ်က္ႏွာဖံုးဒီဇိုင္းကို ေမာင္တင္ကိုထက္မွ လည္းေကာင္း၊ မ်က္ႏွာဖံုးကို ဆရာေတာ္ႀကီးအား ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းသူ-ဦးတင့္ေဆြ မိသားစုအား လည္းေကာင္း အထူးပင္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ျပဳစုသူ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေဂ်ာ့ ခင္ေမာင္ေထြး
စိန္ေဇးဗီးယားေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး


ဖန္မီးအိမ္
ဖန္မီးအိမ္သည္
ေၾကာင္လိမ္ႏြယ္ဆင့္၊ နန္းအိမ္ျမင့္မွာ
ထြန္းတင့္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။

ဖန္မီးအိမ္သည္
တိမ္လႊာကိုစား၊ လရထားျဖင့္
၀င့္ၾကြားစြာလွ်င္၊ ခရီးႏွင္သည့္
သခင္တို႔ျမန္း၊ ပန္းခင္းလမ္းတြင္
ၫွိထြန္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။

ဖန္မီးအိမ္သည္
မၿငိမ္မသက္၊ စိတ္ေယာက္ယက္ႏွင့္
လမ္းပ်က္တူ႐ူ၊ ေလွ်ာက္လာသူကို
အားကူမွ်သာ ထြန္းမည္တည္း။

သူ႔အဆင္းသည္
ေနမင္းပမာ၊ ေသာ္တာအလား၊
မ၀င္းျငားလည္း၊ သူ႔အားသူ႔မာန္
သူပိုင္ဟန္ျဖင့္၊ သူူသန္ရာမွ
ဤေလာကကို
အလွဆင္လို ဟန္တကား၊
ဆရာတင္မိုး၊

ဂ်ိန္းေဖာပြဲေတာ္
ဟိုေ႐ွ႕က ဆူဆူညံ
ဘာသံလဲေမး၊
နန္းပန္းခရမ္ အိုးစည္၀ိုင္းနဲ႕
ဓါး-သိုင္းကြယ့္ေလး။
ေ႐ွ႕ပိုင္းက ေခါင္းေပါင္းျဖဴ
ဘယ္သူလဲ ေမး၊
အာကီ၀ါ ဆလံျဖားနဲ႔
ဒူး၀ါးတဲ့ေလး။

အပန္းငယ္ ေျဖစရာ
ဘယ္ဟာလဲ ေမး၊
ေတာင္ေျခမွာ ေခါင္ေရအုိးေပါ့
႐ိုးရာကြဲ႕ေလး။
မီးပံုႀကီး ပတ္ပတ္ရံ
ဟန္ညီလွေသး၊
ဘယ္ယိုင္ကာ ညာကိုနင္းမယ္
မင္းလိုက္ခဲ့ေလး။
ေလာ့ခူးဆို ေခါင္တစ္က်ိဳက္
တ႐ႈိက္ေလာက္ စုပ္ကာယူ
ဂ်ိမ္းေဖါပ်ိဳ နံသာတံုး။

႐ႈံးလိမ့္ၿမိဳ႕သူ ေပြနက္ကက်ဴ
လူသံက ေ၀ေလးေလး
ေခါင္တန္ခိုးေပထင့္။
ေနအာ႐ံု ေအာင္လံစိုက္ေတာ့
ေျခအစံု ေတာင္ယံတစ္၀ိုက္မွာ
ေဒါင္မေရ ကလိုက္ေခ်ေသး။
(ဆရာမ််ိဳးျမင့္ေဆြ)


အေမြ
စိန္ပီတာကို
ေမြးတာ  အေမ၊
စိန္ၾသဂုတ္စတင္းကို
ေမြးတာ  အေမ၊
မာသာထေရဇားကို
ေမြးတာ  အေမ၊
ဂြၽန္ေပါလ္(၂)ကိုု
ေမြးတာ  အေမ၊
ဂ်ဴဒကို၊
ေမြးတာ  အေမ၊
မာမက္အလီအဂၢကို၊
ေမြးတာ  အေမ၊
ဘင္လာဒင္ကို၊
ေမြးတာ  အေမ၊

အေမ  ေမြးတာခ်င္း  တူေပမဲ့၊
အေမြ  ေပးတာခ်င္း  မတူေတာ့၊
လူေတြ   ခ်စ္တာျခင္း၊
လူေတြ   ေလးစားတာျခင္း
လူေတြ   ၾကည္ၫိုတာျခင္း၊
ကြာျခားေနအံုးမွာပဲ၊



အခန္း(၁)
သူတစ္ပါးအတြက္ ေမြးဖြားလာသူ တစ္ေယာက္

သည္ကေန႔ ေနသာသည္။ ရာသီဥတုလည္း ေကာင္းသည္။ ႐ံုးလည္း ပိတ္သည္။ လူပ်ဳိႀကီး ဦးသာဂိတစ္ေယာက္ ၀မ္းသာေနသည္။ သည္လိုေန႔မ်ိဳးကို ဦးသာဂိ ေမွ်ာ္ေနတာ ၾကာလွၿပီ။ အေၾကာင္းကေတာ့ နာမည္ႀကီး "သႀကၤန္မိုး" ႐ုပ္႐ွင္ကို ၾကည့္လိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဦးသာဂိ ေမွ်ာ္မည္ဆိုလည္း ေမွ်ာ္ေလာက္သည္။ ေပ်ာ္မည္ဆိုလည္း ေပ်ာ္ေလာက္ပါသည္။ "သႀကၤန္မိုး"႐ုပ္႐ွင္၏ ဂုဏ္သတင္းက သင္းပ်ံ ေနေပတာကိုး။ ၾကည့္ၿပီးသည့္တိုင္ ထပ္ၾကည့္ခ်င္မိသည္ အထိ စြဲက်န္ ရစ္ေနေစသည္။ သို႔မို႕ေၾကာင့္လည္း ဦးသာဂိ ေပ်ာ္ေန ျမဴးေနသည္မွာ မဆန္းလွပါ။

ညေန (၅း၄၅) နာရီေလာက္ အိမ္မွ ထြက္ခဲ့သည္။ ဦးသာဂိအိမ္ႏွင့္ ႐ုပ္႐ွင္႐ံုက ဆယ္မိနစ္သာသာခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ ရေသးသည္။ လူေတြက ထူမည္။ ၾကပ္မည္။ တိုးေ၀ွ႕ရမည္။ လက္မွတ္ရဖို႔ကလည္း လြယ္မေယာင္ႏွင့္ ခက္ေနအံုးေတာ့မည္။ သို႔ေသာ္ ေယာက်္ားတို႔ ဇြဲ ေသခါမွ ေလ်ာ့ရမည္တဲ့၊ ဦးသာဂိတစ္ေယာက္ သူ႕ကို အားေပးမည့္သူ မ႐ွိေသာ္လည္း သူ႔ကိုသူ အားေပးေနမိသည္။ ဦးသာဂိက လူပ်ိဳႀကီး မဟုတ္ပါလား။ အားေပးေဖာ္ မ႐ွိဖူးေလ။ ၀ါလကင္းလြတ္ သတင္းကြၽတ္ဆိုတာ ဦးသာဂိရဲ႕ ဘ၀ျပကၡဒိန္ထဲမွာ ပါမွ မပါတာ။

ဦးသာဂိတစ္ေယာက္ ႐ုပ္႐ွင္႐ံုေရာက္ေတာ့ လက္မွတ္႐ံုမွာ လူေတြ ျပည့္သိပ္ေနၿပီ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေစာလွၿပီ ထင္ေနတာ။ မွန္းခ်က္ကေတာ့ တက္တက္ဆင္လြဲ၊ အခါေတာ္ေပး ေဗဒင္ဆရာမ်ား လုပ္စားရင္ ေျပးေပါက္ မွားေနမွာကေတာ့ ေသခ်ာလွသည္။ ဦးသာဂိတစ္ေယာက္ အေတြးထဲမွာ ေပ်ာ္ပိုက္ေနဖို႔ အခ်ိန္ မေပးႏိုင္၊ အထက္တန္း လက္မွတ္အေရာင္းဌာန အေပါက္၀က လူတန္းထဲ တိုး၀င္ တန္းစီလိုက္သည္။ တစ္ေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ႏွင့္ လူတန္းႀကီးနဲ႕အတူ အလိုက္သင့္ ေမၽာ္ေနလိုက္သည္။ အခ်ိန္တန္ရင္ အေျဖမွန္ ေပၚထြက္စၿမဲပဲ မဟုတ္လား။

သည္အခ်ိန္မွာ သူ႕ရဲ႕ စိတ္ကူး ကမၻာေလးကို ဆိုင္းမဆင့္ ဗံုမဆင့္နဲ႔ ရက္ရက္ စက္စက္မၫွာမတာ အၾကင္နာ ကင္းမဲ့စြာနဲ႔ ႐ိုက္ခ်ိဳးပစ္လိုက္ သူကေတာ့ စူးစူး၀ါး၀ါး ေအာ္ငိုလိုက္သည့္ သူ႔ေ႐ွ႕က ကေလးငယ္တစ္ဦးေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူ႔ကိုသူ အဆိုေတာ္ Rဇာနည္မ်ား ေအာင္းေမ့ ေနသလား မသိ။ အသက္က(၆)ႏွစ္ သာသာေလာက္ပဲျဖစ္မည္။ ဦးသာဂိက လူပ်ိဳႀကီးဆိုေတာ့လည္း ကေလးတစ္ဦး၏ အသက္ကို မခန္႔မွန္းတတ္ဖူးေလ။ မႏၲေလး ေႏြဆိုတာ သိေတာ္မူၾကသည့္ အတိုင္း ငရဲမင္းက ဒယ္ဒီ ေခၚေလာက္သည္။ အဲ့သည့္ ပူအိုက္ျခင္းကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး ေစ်းကြက္ စီးပြားေရးအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိတဲ့ ေရခဲေခ်ာင္းသည္က သည္လိုေနရာမ်ိဳးမွာ ကေလးေတြကို ျမဴျပသည္။ ျခဴတတ္သည္။ သည္ေတာ့ ကေလးေတြက ပူဆာမည္။ မိဘေတြက ပူ႐ွာသည္။ ေငြက လံုလံုေလာက္ေလာက္ မပါေတာ့ မိဘေတြခမ်ာ ပူ႐ွာေပမေပါ့။

ေဟာ့ အခုၾကည့္ေလ။ ဦးသာဂိေ႐ွ႕က မိသားစု စုစုေပါင္းေလးေယာက္ အေမရယ္၊ အေဖရယ္၊ သမီးႀကီးရယ္၊ သားအငယ္ေကာင္ R ဇာနည္ေလး ရယ္ေပါ့။ ယူလာတဲ့ေငြက ကြက္တိ ထင္ပါရဲ႕။ ဘာလို႔လည္း ဆိုေတာ့ "ဟဲ့ နင့္၀ယ္ေကြၽးလိုက္ရင္ ဒို႔ ဘာနဲ႔ ႐ုပ္႐ွင္ၾကည့္ရမွာလည္း ပါလာတာက ကြက္တိပဲ"လို႔ မိခင္ျဖစ္သူက ေျပာေျပာၿငီးၿငီး ၿငီးျပလိုက္လို႔သာ သိလိုက္ရတာပါ။

လူတန္းကလည္း ေ႐ြ႕ေ႐ြ႕နဲ႔ လက္မွတ္ အေရာင္းေပါက္နား နီးလာၿပီ။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္အလွည့္က်ဖို႔ နီးလာေလ ေပ်ာ္စရာေကာင္းေလပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲ့သည့္ မိသားစုက မေပ်ာ္ႏိုင္႐ွာဖူး။ မ်က္ႏွာေတြ ပ်က္ေနၿပီ။ လက္ထဲက ေငြေတြကို အထပ္ထပ္ အခါခါ ေရတြက္လိုက္။ တစ္ေစာင္ကို (၁၅၀၀ိ)ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကို ၾကည့္လိုက္နဲ႔၊ ၾကည့္ရတာ ေငြမေလာက္ေတာ့ဖူးနဲ႕ တူသည္။ အခုနက Rဇာနည္ရဲ႕ ဆႏၵေဖၚထုတ္မႈေၾကာင့္ ထင္သည္။ ေရခဲေခ်ာင္းကို မျဖစ္မေန ၀ယ္ေပးလိုုက္ရေတာ့ ႐ုပ္႐ွင္လက္မွတ္ဖိုး မေလာက္ေတာ့။ ေသခ်ာပါသည္။ လက္မွတ္(၄)ေစာင္ ၀ယ္ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္။ ဇနီးေမာင္ႏွံခမ်ာ တစ္ဦးမ်က္ႏွာ တစ္ဦး ၾကည့္ေနပံုက စိတ္မခ်မ္း သာစရာ ....

ေနာက္နားက ကပ္ပါလာတဲ့ ဦးသာဂိတစ္ေယာက္၊ အေၾကာင္းစံုကို အနီးကပ္ သိခြင့္ရလိုက္သည္။ သူ ဘယ္လို ကူညီရမလဲ။ သူ ဘာကူညီ ႏိုင္မလဲ။ သူ ဘာလုပ္ေပးႏိုင္မလဲ။ သည္"သႀကၤန္မိုး"ကို ၾကည့္ဖို႔ အားခဲထားတာ လခ်ီခဲ့ၿပီ၊ သူ႔နည္းတူ အခုလို ႐ံုးပိတ္ခ်ိန္ အားလပ္ရက္မွာ မိသားစုေလးနဲ႔အတူ ႐ုပ္႐ွင္ ၾကည့္ရတဲ့ အရသာကိုလည္း သည္ဇနီးေမာင္ႏွံ ခံစားလိုေပမည္။
သို႔ေသာ္.......

မွန္ပါသည္။ ယင္း "သို႔ေသာ္"ကား ေသးေသးေကြးေကြး "သို႔ေသာ္" ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ႀကီးႀကီးမားမား "သို႔ေသာ္"ျဖစ္သည္။ ဦးသာဂိ တစ္ေယာက္ ဘာလုပ္သင့္သည္။ ဘာလုပ္ေပးရမည္ကိုလည္း သိလိုက္သည္။

စြန္႔စားမႈႀကီး တစ္ခုေတာ့ ဦးသာဂိ လုပ္ရေပေတာ့မည္။ သည္ ကိစၥသည္ သူတစ္ပါးအတြက္ ေသးေသးေကြးေကြး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။ သို႔ေသာ္ ဦးသာဂိအတြက္မူ ခပ္ပါးပါးေလးေတာ့ မဟုတ္တာ ေသခ်ာသည္။ အေၾကာင္းမွာ သူ အင္မတန္ၾကည့္ခ်င္သည့္ အားခဲထားေသာ စိတ္ ဆႏၵတစ္ခုကို လက္လြတ္ ဆံုး႐ႈံးလိုက္ရမည့္အျဖစ္၊ အေျပာ လြယ္သေလာက္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ခက္ခဲလွေပမည္။ သည္ေနရာကေန "သႀကၤန္မိုး"ကို "တာ့တာ" လက္ျပ ႏႈတ္ဆက္ရမည့္ကိန္း ဆိုက္ေနလို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ဦးသာဂိကေတာ့ ဒါကိုပင္ သူရဲေကာင္းလို႔ အသိအမွတ္ျပဳကာ ေပ်ာ္ေနမိသည္။

"သည္မွာ မိတ္ေဆြ ဒါ မိတ္ေဆြက် က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ေငြစကၠဴ မဟုတ္လား။ ဟုတ္ပါတယ္။ ယူလိုက္ပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔ မိသားစု အတြက္ လက္မွတ္၀ယ္ဖို႔ လံုေလာက္ပါၿပီ။ အားမနာနဲ႔ေနာ္။ ကဲ-ကဲယူလိုက္ပါ" ယင္းအမ်ိဳးသားက ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္ေနသည္။ အမ်ိဳးသမီးက ခပ္အန္းအန္း ျဖစ္ေနသည္။ ကေလးေတြကေတာ့ ေပ်ာ္ေနတာေပါ့။ သူတို႔မွ မသိပဲ။ သိတဲ့ လူႀကီးေတြက ပါးစပ္အေဟာင္းသားနဲ႔၊ တို႔ ေဆးမ်ား မိထားသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္၊ စကားကို တစ္ခြန္း တစ္ေလေတာင္ မေျပာလိုက္မိဖူး၊ ဦးသာဂိကို ၾကည့္ေနတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ မ်က္စိေတြက ဒါ ခင္ဗ်ား ေငြေတြပါ။ ခင္ဗ်ားေငြကို သက္သက္မဲ့ ေျမႀကီးေပၚ ပစ္ခ်ၿပီး က်ဳပ္တို႔ ေငြပါလို႔ မလိမ့္တစ္ပါတ္နဲ႕ခင္ဗ်ား အနစ္နာခံလိုက္တာ က်ဳပ္တုိ႔မသိမဟုတ္ပါဖူး ကိုသာဂိရယ္လို႔ မေျပာယံုတမယ္ပဲ၊ ဦးသာဂိလည္း သိတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားတို႔မွာက မိသားစုနဲ႔ေလ။ က်ဳပ္က တစ္ေယာက္ထဲပါဗ်။

ဟုတ္ပါသည္။ ဦးသာဂိတစ္ေယာက္ လူအုပ္တန္းထဲကေန ေနၾကာေစ့ေလွာ္ အ၀ယ္သြားတာ လိုလို-ဘာလိုလိုနဲ႔ ေနာက္ဆုတ္ျပန္ခဲ့ လိုက္ပါသည္။ သည္တစ္ႏွစ္ေတာ့ "သႀကၤန္မိုး"ေရ တာ့တာေနာ္၊ ေနာက္ တစ္ႏွစ္မွပဲ ၾကည့္ေတာ့မည္။ ဦးသာဂိခမ်ာ ကိုယ္ၾကည့္မဲ့ လက္မွတ္ဖိုးေလးကို ကိုယ့္မ်က္ေစ့ေ႐ွ႕မွာ အေပ်ာ္ေလးေတြနဲ႕ ၾကည္ႏူးေနတဲ့ မိသားစုေလးကို စာနာစိတ္ ကေလးေမြးၿပီး မိမိက အနစ္နာခံလိုက္သည္။

သည္အတိုင္းေျပာေပး-လိုက္တယ္ထား။ "ေဟာ့သည္မွာ ခင္ဗ်ားတို႕ ႐ုုပ္႐ွင္ၾကည့္ဖို႔ လိုေနတာကို ကြၽန္ေတာ္က ကုသိုလ္ျပဳပါတယ္" ဆိုလိုက္ရင္ သည္မိသားစု ႐ွက္သြားႏိုင္သည္။ အခန္႔မသင့္ရင္ သူတို႔ကို ဂုဏ္ သိကၡာက်တယ္လို႔ အထင္ေရာက္သြားမွျဖင့္ မသင့္ေလွ်ာ္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔လည္း ဂုဏ္႐ွိသြားရေအာင္၊ မည္သူ႔ကိုမွ မထိခိုက္ေစရေအာင္ ဤနည္းလမ္းကို အသံုးျပဳလိုက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။

ထိုတခ်ိန္က သည္အျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ဖတ္မိလိုက္ေတာ့ ကိုသာဂိလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးနဲ႔ မေတြ႔ႏိုင္ေလာက္ဖူးလို႔ တြက္ထားမိလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္  ကြၽန္ေတာ္ မွားသြားပါသည္။ ေတာ္ေတာ့္ကို မွားသြားပါသည္။ သူတစ္ပါးအတြက္ မိမိက အၿမဲအနစ္နာခံတတ္သူ တစ္ေယာက္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ ဆံုမိ ႀကံဳမိလိုက္လို႔ပင္ျဖစ္သည္။

ထိုသူကား "ဇိန္ထုန္းဂေရာင္" ဆိုသူတည္း။

အခန္း(၂)
႐ြာငယ္ ဇနပုပ္ မီးကေလး မွိတ္တုတ္

ဟုတ္ပါသည္။ သူ႔နာမည္က "ဇိန္ထုန္းဂေရာင္"ျဖစ္သည္။ အျပည့္အစံုကေတာ့ "ေပါလ္ ဇိန္ထံုးဂေရာင္" ျဖစ္သည္။ သည့္ထက္ ပိုမို ျပည့္စံုေအာင္ ဆိုရင္ေတာ့"ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ေပါလ္ ဇိန္ထုန္းဂေရာင္"လို႔ ေျပာရပါမည္။

ေပါလ္ဇိန္ထုန္းဂေရာင္ကို အဖ "ဦးဇိန္ထုန္းဂန္"ႏွင့္ အမိ "ေဒၚလ ဇုမ္ထု"တို႔မွာ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ႐ွစ္ဦးတြင္ တတိယေျမာက္သား ရတနာျဖစ္သည္။ "ဇိန္ထုန္း"သည္ မိဘ မ်ိဳး႐ိုးအမည္ ျဖစ္သည္။ "ဂေရာင္" ကေတာ့ တတိယသားဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။

ဇာတိမွာ ဗန္းေမာ္ခ႐ိုင္ မန္စီၿမိဳ႕နယ္ လံုခပ္႐ြာျဖစ္သည္။ ေမြးေန႔မွာ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၀ ရက္ျဖစ္သည္။ လံုခပ္႐ြာဟုဆိုလိုက္သျဖင့္ ေျမျပန႔္႐ြာေလးဟု စိတ္ကူး မယဥ္လိုက္ပါႏွင့္အံုး။ ေတာင္ေပၚ ႐ြာေလး တစ္႐ြာျဖစ္သည္။ ဗန္းေမာ္ႏွင့္ ခပ္ေ၀းေ၀းတြင္႐ွိသည့္ ေက်း႐ြာေလးတစ္႐ြာ ျဖစ္သည္။ ထို႐ြာတြင္ ဓမၼဆရာမွာ ဖခင္ "ဦးဇိန္ထုန္းဂန္"ျဖစ္သည္။ မိခင္ "ေဒၚလဇုမ္ထု"မွာ "ေက်း႐ြာ မိခင္အသင္း"၏ ဥ႑ဌျဖစ္သည္။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာျပည္သည္ ဂ်ပန္တို႔၏ ကိုလိုနီခ်ဲ႕ထြင္မႈေအာက္သို႔ က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္ မွာ သံုးႏွစ္သားေလာက္သာ ႐ွိေသးသည္။

လံုခပ္႐ြာေလးသည္ ဂ်ပန္တို႔၏ တ႐ုပ္ျပည္သြား လမ္းေပၚ က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လံုခပ္တစ္႐ြာလံုး ေတာထဲ ေတာင္ထဲသို႔ စစ္ေ႐ွာင္ခဲ့ ၾကရသည္။ လူႀကီးမ်ားအတြက္ အပူအပန္ေတြ တစ္ေလွႀကီး ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ကေလးမ်ားအတြက္ကေတာ့ ေပ်ာ္စရာေတြ အတိ ျဖစ္ေနမိေတာ့သည္။ အားလံုးသည္ ေရကန္အသင့္ ၾကာအသင့္၊ ထင္း ေခြမလား၊ ငွက္ပစ္မလား၊ ဂ်ိဳးေထာင္မလား၊ တူးတူးပုန္းတမ္း ကစားမလား၊ ပုန္းစရာေတြက မ႐ွားလွ။

ယခုေခတ္ ကေလးမ်ားႏွင့္ေတာ့ ကြာျခားပါဘိ။ ကေလးေတြက  ဟန္းဖုန္းေတြ၊ အိုင္ပက္ေတြ၊ ကြန္ျပဴတာေတြ၊ အင္တာနက္ေတြကို ေပြ႔ပိုက္ၿပီး ေမြးလာသလား ထင္မွတ္ရသည္။ သည္ပစၥည္းေတြ အသံုးျပဳပံုကေတာ့ အံ့မခမ္း၊ ကြၽမ္းမွ ကြၽမ္း၊ တတ္မွ တတ္ပဲ၊

သို႔ေသာ္ ပတၳျမားမွန္က ႏြံမနစ္တဲ့၊ ႐ြာငယ္ ဇနပုပ္ ျဖစ္ေနေပမင့္၊ ထူးခြၽန္ထက္ျမက္သူေတြ ကေတာ့ အမ်ားသား။ ဘုရားသခင္က ေခၚတာ၊ မိမိဘက္က အလိုက္သင့္ "Yes" ေျပာဖို႔သာ လိုအပ္လွပါသည္။

ထူးျခားတာက ေတာထဲ ေတာင္ထဲထိ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ားက မိမိတို႔၏ သိုးေတြကို ပစ္မထား၊ လိုက္႐ွာသည္။ ေတြ႕က မေမာႏိုင္ မပန္းႏိုင္၊ ေဆးထည့္ေပးျခင္း၊ ၾကပ္စည္းေပးျခင္း၊ အစာေကြၽးျခင္း၊ ႏွစ္သိမ့္မႈေပးျခင္း စသျဖင့္ မိမိတို႔၏ သိုးထိန္းတာ၀န္ကို ေကြၽပြန္ၾကသည္။

ယင္းက ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ႏွလံုးသားတံခါးမ်ားကို လာေရာက္ တီးေခါက္ေနၾကသည့္ တံခါးေခါက္သံေလးမ်ား ျဖစ္ေနသည္ကို ထိုအခ်ိန္က ဆရာေတာ္ႀကီးမသိလိုက္။ သတိမထား မိလိုက္ပါ။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ့ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္ဆိုတာ သည္လိုေနရမည္။ သည္လုိ စိတ္ထားရမည္။ သည္လို သိုးေတြ ဆီသြားရမည္ အစ႐ွိေသာ အသိတစ္ခုေတာ့ ရခဲ့လိုက္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းဆိုသည္ကို စိတ္၀င္စားမႈ အစျပဳလာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်ိန္က မိမိျမင္ရ ေတြ႕ရေသာ ရဟန္မ်ားကား အိုင္းရစ္ လူမ်ိဳး မ်က္ႏွာျဖဴ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားသာျဖစ္သည္။ မိမိက တိုင္းရင္းသား ကခ်င္လူမ်ိဳး၊ ရဟန္းျဖစ္ႏိုင္၏ မျဖစ္ႏိုင္၏ စဥ္းစားတိုင္း၊ ေခါင္းစား ခဲ့ရသည္။ မျဖစ္ႏိုင္ဆိုသည့္ ဘက္က အေလးသာေနလို႔ပင္။ သို႔မို႕ေၾကာင့္လည္း ကစားေဖၚ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ကစားသည့္အခါတိုင္း မစၦားတရား ေဟာျခင္း ကစားနည္းကို ကစားခဲ့ၾကသည္။

ထိုကစားနည္းတြင္ သူက ထာ၀ရ တရားေထာက္ျဖစ္ေနတာ ကေတာ့ ထူးျခားခ်က္ တစ္ခုပင္။ ထိုကစားနည္းတြင္ ဦးေဆာင္ တရားေဟာသူေနရာက ကစား တတ္သည့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ကေတာ့ ယေန႔ အိမ္ေထာင္သည္ေတြ၊ ကေလးတိုးလို႕ တြဲေလာင္းႏွင့္၊ ထိုကစားနည္း၌ မည္သူမွ ထုိေနရာက မေနလိုေသာ "တရားေထာက္"ေနရာကိုမူ ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္က လိုင္စင္မ်ား ယူထားသလားမသိ၊ အခုေတာ့ အမွန္တကယ္ လိုင္စင္ရေနၿပီျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေခၚေတာ္မူျခင္း ဟူသည္ ခပ္စန္းစန္းပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီး (၁၁)ႏွစ္ အ႐ြယ္ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္တြင္ မိဘမ်ားက ဆရာေတာ္ႀကီးေပါလ္ကို ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႕လိုက္ၾကသည္။ ပညာဆက္ သင္ၾကားႏိုင္ရန္ ျဖစ္သည္။ မိဘမ်ား၏ အေမွ်ာ္အျမင္ကား ႀကီးမားလွပါဘိ၊ မိမိတို႔အတြက္ ကိုယ္ခြဲ ရေနသူတစ္ဦး ျဖစ္လင့္ကစား၊ ရပ္ေ၀းသို႔ေစ လႊတ္ကာ ပညာသင္ယူေစခဲ့သည္။ မိမိႏွစ္ပါးတို႔၏ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာခံခဲ့ၾကသည့္ ျမင့္ျမတ္ ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ထားကို ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးတို႔ ေမာင္ႏွမတစ္ေတြမွာ စုစုေပါင္း (၈) ဦး႐ွိပါသည္။ ၎တို႔မွာ
 ၁။ ဦးဇိန္ထုန္းထုတြဲ
* ၂။ စစၥတာေကာ္လုမ္ (ဖရန္စစ္ကန္သီလ႐ွင္ဂုိဏ္း)
 ၃။ ေပါလ္ဇိန္ထုန္းဂေရာင္ (ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး)
 ၄။ စစၥတာဇိန္ထုန္းေမရီလု (ဖရန္စစ္ကန္သီလ႐ွင္ဂုိဏ္း)
 ၅။ ဆရာမဇိန္ထုန္းဒြဲ
* ၆။ ဦးဇိန္ထုန္းလ၊
 ၇။ ဦးဇိန္ထုန္းေဂ်ာ္နီတူး၊
* ၈။ ဦးဇိန္ထုန္းတန္
တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။ ဘုရား႐ွင္၏ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ား မဟုတ္ပါလား။ သား သမီး ႐ွစ္ဦးထဲမွ အမွတ္စဥ္(၂)၊ အမွတ္စဥ္(၆)၊ ႏွင့္ အမွတ္စဥ္(၈) တို႔မွာ ဘုရားသခင္ ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ျခင္း ခံခဲ့ရသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ က်န္သူမ်ား အားလံုး ယေန႔ (၁၅-၄-၂၀၁၅)တိုင္ အသက္႐ွင္ က်န္းမာလ်က္ ႐ွိၾကသည္။

Read More...

Saturday, April 11, 2015

အင္း၀ေရာက္ေျခရာမ်ား - အပုိင္း (၁၈)


အခန္း(၇)
 ျမန္မာပုံႏွိပ္လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္ခဲ႔ၿပီ

သကၠရာဇ္ ၁၇၆၉ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလ (၃)ရက္ ေန႔စြဲပါ၊ ဆရာေတာ္ ပယ္ရ္ကုိတုိ၏ ေပးစာ တစ္ေစာင္တြင္ ေအာက္ပါတုိ႕ကုိ ဖတ္ရႈရသည္။(၂၉)

တရုတ္ျမန္မာ စစ္ပြဲအၿပီီးမွာ ကၽြႏု္ပ္လည္း အင္း၀ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ ခရီး ေရာက္ရွိခဲ႔ပါတယ္။ အင္း၀မွေနၿပီး နဘက္ရြာႏွင့္ ေရႊဘုိၿမိဳ႕မ်ားဆီသုိ႔ ခရီးဆက္လက္ ထြက္ခြာခဲ႔ပါတယ္။ ဒီခရီးစဥ္ေတြမွ အျပန္ မုံလွရြာကုိ ေရာက္ေတာ႔ သတင္းတခုက ကၽြႏု္ပ္အား ဆီးႀကိဳခဲ႔ပါတယ္။ မုံလွရြာမွာ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း ဖြင့္လွစ္ဘုိ႔ ေပတလုဒ္မိလဒ္ရဲ႕ ကူညီပံ႔ပုိးမႈျဖင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္ အထံေတာ္မွ ခြင့္ျပခ်က္ အမိန္႔က်လာခဲ႔ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ ကက္သလိခ္သာသနာႀကီး၏ အလြန္ ႀကီးမားေသာ အခက္အခဲတခုမွာ သာသနာေတာ္အတြက္ လုိအပ္ေသာ ရဟန္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကုိ ဥေရာပတုိက္မွ တဆင့္ လက္ခံရယူျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ လက္ခံရရွိေသာ ရဟန္းဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ဦးေရမွာလည္း အလြန္နည္းပါးလွသည္။

သုိ႔ျဖစ္၍ ရဟန္းဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား လုံေလာက္ လွ်င္ျမန္စြာ မရရွိနုိင္ျခင္းသည္ သာသနာလုပ္ငန္း စီမံကိန္းမ်ားကုိ ထိပါးေစခဲ႔ၿပီး၊ လုပ္ငန္း အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္ရြက္မႈတြင္ ေႏွးေကြးေစခဲ႔သည္ သာမက၊ ရံဖန္ရံခါတြင္ ျပတ္ေတာက္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ႔ရသည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာႀကေသာ သာသနာျပဳ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ဥေရာပတုိက္သားမ်ား ျဖစ္ႀကသည္႔ အေလ်ာက္၊ အေရွ႕တုိင္း၏ ဥတုရာသီဒဏ္ကုိ ခံႏုိင္ရည္ စြမ္းနည္းပါးႀကသည္။ အသက္ဆုံးရႈံးမႈမ်ားလည္း မ်ားျပားႀကသည္။ တဖန္ အေရွ႕တုိင္းဘာသာ စကားကုိ ေလ႔လာ သင္ယူႀကရျခင္း၊ အေရွ႕တုိင္းသားတုိ႕၏ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ႔ထုံးတမ္း စရုိက္မ်ားကုိ ေလ႔လာ မွတ္သားႀကရျခင္း၊ စသည္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ႀကရာ၌ အခက္အခဲမ်ားစြာႏွင့္ ရင္ဆုိင္ႀကရသည္။  သုိ႔ျဖစ္၍ တုိင္းတပါးမွ လာေရာက္ေသာ သာသနာျပဳ ပုဂိဳလ္မ်ားတုိင္း လုိလုိပင္ မိမိတုိ႔ ုသာသနာ လုပ္ငန္းခြင္သုိ႔ ေရာက္ရွိႀကေသာအခါ  အထက္ ေဖၚျပပါ အခက္အခဲမ်ားကို အနည္းႏွင့္အမ်ား အစဥ္ ေျဖရွင္း ေက်ာ္လႊား လာေနႀကရစျမဲ ျဖစ္သည္။ ရဟန္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား လုံေလာက္စြာ ရရွိေရးအတြက္ ျပည္ပ အားကုိးလုပ္ေနမည္႔ အစား၊ ျပည္တြင္း၌ သာလွ်င္ ေဆာလွ်င္ျမန္စြာ အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္ေပးႏုိင္ပါက သာသနာေတာ္ အတြက္ အထူးပင္ အက်ိဳးအျမတ္ ခံစားရမည္ျဖစ္ေႀကာင္း ဆရာေတာ္ ပယ္ကုိတုိ ေကာင္းစြာ သိရွိနားလည္ခဲ႔သည္။ ထုိလုပ္ငန္း စီမံကိန္းကုိ စတင္ အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္နုိင္ရန္အတြက္ မုံလွရြာတြင္ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း ဖြင့္လွစ္ဖုိ႕ စီမံကိန္းမ်ား ေရးဆြဲၿပီး၊ အင္း၀ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ အခြင့္ ပန္ေလ်ွာက္ထားခဲ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။

တေန႔၌ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း ျဖစ္ေျမာက္လာေရး အတြက္ ရည္သန္လ်က္ ပယ္ရ္ကုိတုိသည္ မုံလွရြာ၌  စာသင္ေက်ာင္းကုိ အစျပဳ ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤေက်ာင္းသည္ ရဟန္းျဖစ္လုိေသာ ျမန္မာ တုိင္းရင္းသားကေလးမ်ား အတြက္ လုိအပ္ေသာ အေျခခံ ပညာေရးကုိ အစပ်ိဳးေပးနုိင္မည္ ျဖစ္သည္။

ကုိရင္ႀကီး ေရမုအဒ္ ဘယ္ရ္ဂြန္းဇီ Brother Ramuald Bergonzi သည္ လုိအပ္ေသာ  ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း အေဆာက္အဦးမ်ား ေဆာက္လုပ္ေရး တာ၀န္ကုိ ထမ္းရြက္ခဲ႔သည္။ ကုိရင္ႀကီး၏ ဦးေဆာင္ေပးမႈျဖင့္ မုံလွရြာတြင္ ရဟန္း ျဖစ္သင္ေက်ာင္း ျဖစ္ေပၚလာခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္ စာခ်ပဂိဳလ္မ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိေနေသးသည္။ ယုိဒယားျပည္သုိ႔ ျပန္လည္ ႀကြျမန္းသြားသည္႔ ဆရာေတာ္ႀကီး ပီအဲ ဘီေဂါ႔ သည္ ယုိးဒယားအမ်ိဳးသား ႏွစ္ဦးကုိ မုံလွ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း၌ စာခ် ေပးရန္ စီစဥ္ ေပးပုိ႔ခဲ႔သည္။ ဆရာေတာ္ ပယ္ရ္ကုိတုိ၏ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္သည္ အေကာင္အထည္ စတင္ ေပၚေပါက္လာခဲ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။

မုံလွရြာ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္းမွ တုိင္းရင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ား ေမြးထုတ္ေပးရန္ အခ်ိန္သည္ ႀကန္႔ႀကာဦးမည္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ လတ္တေလာတြင္မႈ ရဟန္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားအား အေထာက္အကူ ျပဳမည္႔ ဓမၼဆရာမ်ားကုိ ဦးစြာ ပထမ ေမြးထုတ္ေပးနုိင္ခဲ႔သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ သာသနာေတာ္အတြက္ တုိးတက္မႈ ေျခလွမ္းတခု ျပသ လုိက္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဖီလီဘယ္ရ္တုိေရ

အထက္ျမန္မာျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာေသာ ဘားရ္နားဘုိက္ ဂုိဏ္း၀င္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဖိလီဘယ္ရ္ တုိေရအား အင္း၀ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ကက္သလိခ္သာသနာေတာ္ကုိ ထ္ိိန္းေက်ာင္းေစခဲ႔သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ မိမိ ေရွ႔ေျပး ေနာင္ေတာ္မ်ားကဲ႔သုိ႔ ျမန္မာစာကုိ လုိက္စား ေလ႔လာ သင္ယူခဲ႔သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ မ်ားမႀကာမီမွာပင္ ျမန္မာစာအုပ္မ်ားကုိ ေရးသား ထုတ္ေ၀နုိင္ခဲ႔သည္။ ဘာသာမေရြး လူသားတုိင္း လုိက္နာ က်င့္သုံးအပ္ေသာ Morals ေခၚ ဘုရားစကားစာအုပ္ကုိ ေရးသားခဲ႔သည္။ တဖန္ ျမန္မာသဒၵါကုိ ေလ႔လာ သင္ယူႀကမည္႔ ေနာင္အခါ ေရာက္ရွိလာေသာ နုိင္ငံျခားသားမ်ားအတြက္ ျမန္မာသဒၵါက်မ္းကုိ ျပဳစု ေရးသားခဲ႔သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဆန္းသစ္စြာ တီထြင္လုိက္ေသာ စာေပလက္ရာတခု မွာ Romanize ေခၚ ျမန္မာစာေပကုိ ေရးသားရာ၌ ျမန္မာ သင္ပုံးႀကိီး
အကၡရာမ်ားျဖစ္ေသာ အာ A ၊ ေဘ B၊ ေဆ C ၊ ေဒ D ၊ ကုိ အသုံးျပဳလ်က္ ျမန္မာအသံထြက္ကုိ ေရးသား အသုံးျပဳခဲ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ျမန္မာစာကုိ ေလ႔လာလုိသူ အေနာက္တုိင္းရင္းသားမ်ား အတြက္ ျမန္မာအကၡရာမ်ားျဖစ္ေသာ က ခ ကုိ သင္ႀကားျခင္း မျပဳေတာ႔ပဲ၊ ျမန္မာစာကုိ တုိက္ရုိက္ ဖတ္ရႈ နုိင္ရန္ အထူးပင္ အသုံး၀င္သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ တီထြင္မႈသည္ ယေန႔ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား မ်ားျဖစ္ႀကေသာ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကယားတုိ႔ အသုံးျပဳေရးသား ဖတ္ရႈေနႀကေသာ စာေပ အသြင္မ်ား၏ ေရွ႕ေျပးျဖစ္ခဲ႔သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ကက္သလိခ္ဘာသာ အယူ၀ါဒေခၚ Catechism စာအုပ္ကုိ ဤသုိ႔ ေရာမအကၡရာမ်ားႏွင့္ ျမန္မာအသံထြက္ျပဳ၍ ေရးသားခဲ႔သည္။ အဆုိပါ စာအုပ္ကို အိႏိၵယျပည္ရွိ သာသနာေရး ျပန္႔ပြားေရး ဌာနခ်ဳပ္၏ ဘ႑ာေရးမႈးျဖစ္သူ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မာသြန္ Father Mathon
အားေပးပုိ႔ခဲ႔သည္။ ဤစာအုပ္၏ ပထမစာမ်က္ႏွာတြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ဖတ္ရႈရသည္။

Camedo        -   Sado       -          Ispiritu Sanu     -     Namado Miattue
ခမည္းေတာ္   -   သားေတာ္     -      စပီရိတုူးစံတူး       -       နာမေတာ္ျမတ္ႏွင့္

သကၠႏွစ္ ၁၇၇၁  ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၂၉)ရက္ေန႔တြင္ အီတလီျပည္မွ ဘားရ္နားဘုိက္ အဖြဲ႔၀င္မ်ား ျမန္မာျပည္သုိ႔ ထပ္မံ ထြက္ခြာခဲ႔ႀကျပန္သည္။ ယင္းအဖြဲ႔သည္လည္း သေဘၤာ အခက္အခဲေႀကာင့္ အိႏိၵယျပည္မွ တဆင့္ အဖြဲ႔ (၂)ဖြဲ႔ ခြဲ၍ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ႀကသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကိီး မာခ်ယ္လုိ ေကာင္တင္းႏုိဗစ္ Rev. Fr.Marcelo Cortenovis သည္ ဦးစြာ ပထမ ၁၇၇၁ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ (၂၉) ရက္ေန႔တြင္ ေရာက္ရွိလာခဲ႔သည္။ ၁၇၆၇-ခုႏွစ္က ျမန္မာျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေဂရားဒုိ  ေကာ္တင္းႏုိးဗစ္၏ ညီအစ္ကုိ အရင္း ျဖစ္သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ မုံလွရြာရွိ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္းကုိ တာ၀န္ ယူထမ္းေဆာင္ရသည္။

ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေဂတာႏုိး မန္ေတဂါးဇား Rev.Fr.Gaetano Mantegazza သည္ သကၠရာဇ္ ၁၇၇၂ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ(၁၈)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ႔သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မန္ေတဂါးဇားသည္ အထက္ျမန္မာျပည္၊ စစ္ကုိင္းတုိင္း၊ ေရဦးၿမိဳ႕နယ္ရွိ ခ်မ္းသာရြာေက်းရြာတြင္ ေက်ာင္းထုိင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ယူ ထမ္းရြက္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ သကၠရာဇ္ ၁၇၇၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာျပည္ရွိ ကက္သလိခ္သာသနာတြင္ ေအာက္ပါ ဖြဲ႔စည္းပုံႏွင့္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ႔သည္။

ဆရာေတာ္ ပယ္ရ္ကုိတုိ သာသနာဦးစီးမႈး
ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေကာ္တင္းႏုိးဗစ္-(အငယ္) မုံလွရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း
ဘုန္းေတာ္ႀကီး မန္ေတဂါးဇား ခ်မ္းသာရြာေက်ာင္းထုိင္
ဘုန္းေတာ္ႀကီိး ဖိီလိဘယ္ရ္တုိ အင္း၀ေက်ာင္းထုိ္င္
ဘုန္းေတာ္ႀကိီး မီေကာနီ ေခ်ာင္းဦး-နဘက္
ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကာရ္ပါးနီ ရန္ကုန္ေက်ာင္းထုိင္
ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေကာ္တင္းႏုိးဗစ္(အႀကိီး) ေအာက္ျမန္မာျပည္
ကုိရင္ႀကီး ေရမုအဒ္ ဘယ္ရဂြန္းဇီ မုံလွ-အင္း၀


(၂၇) The Guardian .Cf.Oct.pg.21

Read More...

Friday, April 3, 2015

အင္း၀ေရာက္ေျခရာမ်ား - အပုိင္း (၁၇)


ပယ္ရ္ကုိတုိသည္ ျမန္မာစာေပကုိ ရသေျမာက္စြာ ေလ႔လာခဲ႔ရေသာ္လည္း ျမန္မာစာေပသည္ လက္ေရးမူ ေလာကတြင္သာလွ်င္ က်င္လည္ေနရေသးေႀကာင္းကုိ မိမိ မႏွစ္မျခိဳက္ ျဖစ္ခဲ႔သည္။ မိမိ ျမတ္နုိးေသာ ျမန္မာစာေပကုိ ကမာၻ႔စာေပႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္း၍ ပုံႏွိပ္ေလာက စင္ျမင့္ေပၚသုိ႕ တင္ေဆာင္ေပးလုိေသာ ဆႏၵမ်ား ျပင္းျပခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္ အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္ေပးရန္မွာ အခ်ိန္ေစာေသး၏။

ဘုန္းေတာ္ႀကီး ပယ္ရ္ကုိတုိ ဆရာေတာ္ သိကၡာခံယူျခင္း

ဤတုိင္းျပည္မွာ ကၽြႏု္ပ္ ေတြ႕ႀကဳံ ရင္ဆုိင္ရေသာ အခက္အခဲအားလုံးကုိ ခံႏုိင္ရည္စြမ္း အျပည္႔အ၀ျဖင့္ ေက်ာ္လႊား ေလ်ွာက္လွမ္း ႏုိင္ခဲ႔ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္ အျပင္းအထန္
ခံစားေနရေသာ အလြန္ႀကီးမားသည္႔ ေ၀ဒနာတခုကေတာ႔ ကၽြႏု္ပ္တစ္ပါးတည္း အေဖၚမဲ႔ ေနထုိင္ရေသာ ဘ၀ ျဖစ္ပါသည္။ (၂၃) ကၽြႏု္ပ္သည္ အရည္အခ်င္း ျပည္႔စုံတဲ႔သူရယ္လုိ႔ေတာ႕ မဆုိလုိပါ။ သုိ႕ေပမဲ႔ ကၽြႏု္ပ္မ်ား ေသဆုံးသြားမည္  ဆုိလွ်င္၊ ဘာသာေရး ေပါ႔ပ်က္ေနတဲ႔သူေတြ အတြက္  ဤထက္မက ပုိမုိ ဆုိးရြားတဲ႔ အေျခအေနမ်ိဳးကုိ ဆုိက္ေရာက္သြားမွာကုိ   ကၽြႏု္ပ္ အျမဲ စုိးရိမ္ေႀကာင့္က်ေနမိခဲ႔သည္။ ----- ကၽြႏု္ပ္မွာ နဂုိ က်မ္းမာေရးက မခုိင္တဲ႔အႀကား၊ ဤထက္ ဆုိးရြားတဲ႕ ေရာဂါေ၀ဒနာတခုခု ၀င္လာမွာကုိပင္ ပူပန္ရသည္႔ အတြက္ သာသနာလုပ္ငန္းမ်ား ထမ္းေဆာင္ေနရာတြင္ အထူးပင္ ဂရုစုိက္ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး လုပ္ကုိင္ ေဆာင္ရြက္ေနရပါသည္။ (၂၄)

အထက္ပါ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ပယ္ရ္ကုိတုိ ေရးသားေပးပုိ႔ေသာ စာမ်ားသည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ အတြင္းစိတ္သားမ်ားကုိ ေပၚလြင္စြာ ထုတ္ေဖၚျပသျခင္း ျဖစ္သည္။ မိမိ အသက္ကုိ ပဓာနမထားေပမဲ႔ မိမိ ကြယ္လြန္ေသဆုံးပါက သာသနာလုပ္ငန္းမ်ား ရပ္တန္႔သြားမည္ကုိ အထူး စုိးရိမ္ေႀကာင့္က်ေနေႀကာင္း အထင္အရွား ဖြင့္ဟ ထုတ္ ေဖၚခဲ႔သည္။ ျဖည္႔ဆည္း လုပ္ေဆာင္ရေသာ သာသနာလုပ္ငန္းမ်ား သည္လည္း အလြန္ က်ယ္ျပန္႔လွသည္။

လုပ္အား အမွ်တ၍လည္း အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္လည္း ရင္ဆုိင္ခဲ႔ရသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ မဟာ ေက်းဇူးေတာ္ေႀကာင့္ ပယ္ရ္ကုိတုိ စုိက္ပ်ိဳးလုပ္ကုိင္ေနေသာ သာသနာလယ္ကြင္းျပင္ေလးသည္ စိမ္းလန္း စုိေျမရွင္သန္ တုိးတက္လ်က္လာခဲ႔သည္။ ေႏြမုိုေဆာင္း ဥတုရာသီ သုံးပါးအလုိက္ အနည္းႏွင့္အမ်ား မေသြ႔မေျခာက္ စီးဆင္းေနသည္႕ စမ္းေရပမာ ျမန္မာျပည္ သာသနာေျမသည္လည္း တရားေတာ္ ေမတၱာေရမ်ား ေအးျမ ႀကည္လင္စြာ စီးဆင္းလ်က္ရွိခဲ႔သည္။

သကၠရာဇ္ ၁၇၆၇ ခုႏွစ္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ခဲ႔သည္။ အီတလီျပည္ ေရာမၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီးမွ ျမန္မာျပည္အတြက္ သာသနာျပဳ ပုဂိုလ္(၅)ပါး အထုပ္အပုိးမ်ား ထုပ္ပုိးလ်က္ ထြက္ခြာခဲ႔ႀကၿပီး။ ျမန္မာျပည္ ဘားရ္နဘုိက္ သမုိင္းတြင္ မႀကုံစဖူး အင္အား အေတာင္႔တင္းေသာ အဖြဲ႔ ျဖစ္ခဲ႔သည္။ သာသနာျပဳ ပုဂိဳလ္ (၅)ပါး၏ အမည္စာရင္းမွာ ေအာက္ပါ အတုိင္းျဖစ္သည္။

(၁) ဘုန္းေတာ္ႀကီး မယ္လ္ခီယုိ ကာရ္ပါးန
     Rev.Fr. Melchior Carpani
(၂) ဘုန္းေတာ္ႀကီး အန္တုိးနီယုိ ဖီလိဘယ္ရ္တုိေရ
    Rev.Fr. Antonio Filiberto Re
(၃) ဘုန္းေတာ္ႀကိီး ေဂရားဒုိ ေကာ္တင္းႏုိးဗစ္
    Rev.Fr.Gherardo Cortenovis
(၄) ဘုန္းေတာ္ႀကီး အမ္ဘရုိေဇ မီေကာနီ
 Rev. Fr. Ambrose Miconi
(၅) ကုိရင္ႀကီး ေရမုအဒ္ ဘယ္ရ္ဂြန္းဇီ
   Rev. Fr. Brother Romuald Bergon 
အဆုိပါ သာသနာျပဳ အဖြဲ႔ (၅)ဦးသည္ သေဘၤာရရွိရန္ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳ ရင္ဆုိင္ရသျဖင့္ အဖြဲ႔ ႏွစ္ဖြဲ႕ခြဲခါ အီတလီျပည္မွ ထြက္ခြာ ခဲ႔ႀကရသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကာရ္ပါးနီႏွင့္ ဖီလိဘယ္ရ္တုုိေရတုိ႔သည္ ပထမသေဘၤာျဖင့္ ၄င္း၊ က်န္ရွိေသာ သာသနာျပဳ (၃)ပါးတုိ႔မွာ ဒုတိယသေဘၤာျဖင့္ ၄င္း၊ အသီးသီး အီတလီျပည္မွ ထြက္ခြာခဲ႔ႀကသည္။  အီတလီျပည္မွ ေရာက္ရွိလာႀကေသာ ဘားရ္နားဘုိက္ အဖြဲ႕၀င္ (၅)ပါးတုိ႔သည္ စြမ္းအင္မ်ား ကုန္ခမ္း ေျခာက္ေသြ႔လ်က္၊ မွိတ္ကြယ္လုရွိေနၿပီျဖစ္ေသာ ျမန္မာျပည္ ကက္သလိခ္သာသနာ မီးရႈး တန္ေဆာင္ ကေလးကုိ ေလာင္စာဆီမ်ား ထည္႔သြင္းေပးလုိက္ သက႕႔ဲသုိ႔ ျပန္လည္ ေတာက္ေလာင္နုိင္ေသာ အေျခအေနသုိ႔ ေရာက္ရွိ သြားေစျခင္း ျဖစ္သည္။ 

အထူးသျဖင့္ အဆုိပါ ဘားရ္နားဘုိက္ အဖြဲ႕၀င္ (၅) ပါးႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္ ကက္သလိခ္သာသနာေတာ္အတြက္ အထူးအေရးပါေသာ စာခၽြန္လႊာ တစ္ေစာင္ ေရာမၿမိဳ႕၊ သာသနာျပန္႔ပြားေရးႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲေရး ဌာနခ်ဳပ္မွ ထည္႔ပါးလုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိစာခၽြန္လႊာတြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးက ျမန္မာျပည္တြင္ သီတင္းသုံးေနေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ပယ္ရ္ကုိတုိအား ဆရာေတာ္အျဖစ္ ေရႊးခ်ယ္ တင္ေျမာက္လုိက္ေႀကာင္း ပါရွိသည္။ ျမန္မာျပည္ ကက္သလိခ္သာသနာ ေရးရာမ်ားကုိ ခေရေစ႔တြင္းက် သိျမင္ နားလည္၍ သာသနာအက်ိဳးကုိ စြမ္းစြမ္းတမံ သယ္ပုိး ထမ္းရြက္ေနေသာ ပုဂိဳလ္အား၄င္း၊ သာသနာ၏ သုိးထိန္္းအျဖစ္ ခန္႔အပ္လုိက္ျခင္းသည္ ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ သာသနာတခုလုံးအတြက္ အထူး ဂုဏ္ယူ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ရာ သတင္းေကာင္း တစ္ခု ျဖစ္ခဲ႔သည္။ 

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ရွိလာေသာ ဘားရ္နားဘုိက္မ်ားမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကာရ္ပါးနီသည္ "အျပစ္မဲ႔ သေႏၶယူေသာ သခင္မဘုရား ရွိခိုးေက်ာင္း" တြင္ ေက်ာင္းထုိင္အျဖစ္ တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ခဲ႔သည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဖိလိဘယ္ရ္တုိေရသည္ အထက္ ျမန္မာျပည္သုိ႔ ခရီးထြက္လာၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီး ပယ္ရ္ကုိတုိအား ေတြ႕ဆုံ၍ အီတလီမွ သယ္ေဆာင္လာခဲ႔ေသာ သတင္းစုံကုိ ေျပာႀကားခဲ႔သည္။ 

ဘုန္းေတာ္ႀကီး ပယ္ရ္ကုိတုိအား ဆရာေတာ္အျဖစ္ ေရႊးခ်ယ္တင္ေျမာက္ လုိက္ေသာ္လည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီး အတြက္ ဆရာေတာ္ ဘိသိတ္ခံယူရန္ အခက္အခဲရွိခဲ႔သည္။ ကက္သလိခ္ အသင္းေတာ္ ၀ိနည္းဥပေဒ အရ ကက္သလိခ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ခန္႔အပ္မႈကုိေရာမၿမိဳ႕ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးထံမွ ခန္႔စာကုိ တုိက္ရုိက္ ေပးအပ္ရသည္။ ဒုတိယ လုိအပ္ခ်က္မွာ ၄င္း ေရႊးခ်ယ္ခံရေသာ ရဟန္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးအား အျခား ဆရာေတာ္ သိကၡာေတာ္ရ ဆရာေတာ္တပါးပါးမွ ဘိသိတ္ေပးရျခင္း ျဖစ္သည္။ ပယ္ရ္ကုိတုိမွာ ခန္႔အပ္စာ လက္ခံရရွိေသာ္လည္း မိမိအား ဆရာေတာ္ ဘိသိတ္ေပးရန္ အျခား ဆရာေတာ္တပါးကုိ လုိအပ္လာခဲ႔သည္။ သကၠရာဇ္ ၁၇၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆင္ျဖဴရွင္ မင္းတရားႀကီးသည္ ယုိးဒယားသုိ႔ စစ္ခ်ီ တုိက္ခုိက္ခဲ႔သည္။ ၁၇၆၇-ခုႏွစ္ မတ္လ (၂၀)ရက္ေန႔တြင္ ယုိးဒယား အယုဒၶၶၶၶၶၶယၿမိဳ႔ေတာ္ကုိ တုိက္ယူ သိမ္းပုိက္ခဲ႔သည္။ အယုဒၶၶၶၶၶၶယၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ ဖ်က္သိမ္း၍ ယုိးဒယားပညာရွင္မ်ားကုိ ျမန္မာျပည္သုိ႔ စစ္သုံ႔ပန္းအျဖစ္ ေခၚေဆာင္လာခဲ႔သည္။ ယုိးဒယား စစ္သုံပန္းအုပ္စုတြင္ ယုိးဒယားျပည္ ကက္သလိခ္ သာသနာပုိင္ျဖစ္သူ ျပင္သစ္ျပည္ ပါရီၿမိဳ႔မွ နုိင္ငံျခား သာသနာျပဳအဖြဲ႔၀င္ ဆရာေတာ္ႀကီး ပီအဲ ဘီေဂါ႔ Bishop piere Brigot လည္း ပါရွိခဲ႔သည္။ (၂၅)

သကၠရာဇ္ ၁၇၆၈ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ (၃၁)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္သာသနာ၊ အျပစ္မဲ႔ သေႏၶယူေသာ သခင္မ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္၌ ျမန္မာျပည္ အရပ္ရပ္မွ ဘုရားဖူး ဧည္႔သည္ေတာ္ သူေတာ္စင္မ်ား စည္ကားလ်က္ရွိသည္။ ထုိေန႔သည္ကား ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဂၽြန္ေမရီပယ္ရ္ကုိတုိအား ဆရာေတာ္ ဘိသိတ္ မဂၤလာေပးမည္႔ အခမ္းအနားက်င္းပသည္႔ မဂၤလာရက္ျမတ္ ျဖစ္သည္။ (၂၆)ဘုန္းေတာ္ႀကီးကာရ္ပါးနီႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး အမ္ဘရုိေဇမီေကာနီတုိ႔သည္ ယုိးဒယား ဆရာေတာ္ပီအဲဘရီေဂါ႔အား ျခံရံလ်က္ ဆရာေတာ္ေလာင္း ပယ္ရ္ကုိတုိ အေနာက္ေတာ္မွ လုိက္ပါၿပီး တရားေဟာ စင္ျမင့္ေပၚသုိ႔ ႀကြျမန္းလာခဲ႔ႀကသည္။ ဆရာေတာ္ေလာင္းသည္ အသက္ေတာ္ ၃၉-ႏွစ္ရွိသည္။ ျမန္မာျပည္၌ သာသနာျပဳ ရဟန္း၀ါေတာ္ (၇)ႏွစ္ ရွိၿပီ ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ ဘိသိတ္ေပး မဂၤလာအခမ္းအနားကုိ ပါ၀င္ တက္ေရာက္၀တ္ျပဳႀကေသာ ပရိတ္သတ္ႀကီးမွာ ႏွစ္ေထာင္းအားရ ျဖစ္ေနႀကသည္။ မိမိတုိ႔အသက္ႏွင့္ အမွ် ဤကဲ႔သုိ႔ေသာ အခမ္းအနားကုိ ဤတႀကိမ္သာလွ်င္ ေတြ႕ ျမင္ဖူးႀကသည္။ ျမန္မာ ပထ၀ီေျမေပၚတြင္ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ျပဳလုပ္ က်င္းပေသာ ဆရာေတာ္ ဘိသိတ္ခံ အခမ္းအနားတခု ျဖစ္ခဲ႔ေပသည္။

ယုိးဒယား စစ္သုံ႔ပန္း ဆရာေတာ္ႀကီး ပီအဲဘီေဂါ႔သည္ ျမန္မာမင္း၏ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ ယုိးဒယားျပည္သုိ႔ ေအးခ်မ္းစြာ ျပန္လည္ ႀကြျမန္းသြားခဲ႔သည္။ ယုံႀကည္ျခင္းဆုိသည္မွာ မိမိ တတ္အပ္ ေသခ်ာ မသိရွိေသာ အေႀကာင္းအရာတစုံတခုကုိ  အလုံးအလ်ား အျပည္႔အ၀ လက္ခံမႈကုိ ဆုိလုိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိသုိ႔ လက္ခံယူမႈသည္ အေႀကာင္းတရား ဆင္ျခင္တုံတရားမဲ႔ လက္ခံယူျခင္း မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ႏွုတ္ေတာ္ထြက္ ျဖစ္ေသာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္စကားကုိ အမွီအျငမ္း ျပဳ၍ လက္ခံယူျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘားရ္နားဘုိက္ သာသနာျပဳအဖြဲ႔သည္ ဤသုိ႔ေသာ ယုံႀကည္ျခင္းတရားကုိ လက္ဆုပ္ လက္ကုိင္ျပဳလ်က္ ျမန္မာျပည္ သာသနာလုပ္ငန္းခြင္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ႀကျခင္း ျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔ မိခင္ဌာနခ်ဳပ္သည္ ျမန္မာျပည္၏ ကမၻာ႔အေနာက္ဘက္ေႀကာျခမ္းတြင္ တည္ရွိေနသည္။ အဆက္အသြယ္ အသြားအလာ ျပဳလုပ္ရန္ ထုိေခတ္ ထုိအခါက အလြန္ခဲယဥ္းလွသည္။ အကူအညီဟူ၍ကား သဲေသာင္ျပင္၌ ခရီးသြားသူႏွင့္ တူ၏။ သုိ႔ေသာ္ မိမိတုိ႔သည္ အထီးက်န္ ဘ၀ခရီးကုိ ေလ်ွာက္လွမ္းႀကသည္ မဟုတ္ေႀကာင္း မိမိတုိ႔ ယုံႀကည္ျခင္းတရားမွ အစဥ္ သတိေပး ႏွိဳးေဆာ္ေန၏။ မိမိတုိ႔ ယုံႀကည္ အားထားေသာ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ခြန္အားကုိ အမွီသဟဲျပဳသည္။ ဘုရားရွင္၏ ႀကီးမားေသာ ေမတၱာရိပ္ အ၀ါသေအာက္တြင္ ခုိလွဳံ၏။ မိမိတုိ႔ဘက္မွလည္း ထုိ၀ိညာဥ္ခြန္အား အသုံးျပဳလ်ွက္ မေလွ်ာ႔ေေသာ ဇြဲလုံလျဖင့္ တည္ႀကည္ေသာ ယုံႀကည္ျခင္းတရားကုိ လက္ဆုပ္ကုိင္ျပဳခါ အခက္အခဲဟူသမွ်ကုိ ေက်ာ္လႊား တြန္းလွန္ တုိက္ခုိက္လ်ွက္ ေရွ႕သုိ႔သာ ခရီးဆက္လာႀက၏။

"ငါသည္ ကမၻာကုန္ဆုံးသည္တုိင္ေအာင္ သင္တုိ႔ႏွင့္ အတူရွိမည္" (မာေတဦး၊၂၈း၂၀)

ဆက္ရန္
အင္း၀ေရာက္ေျခရာမ်ား - အပုိင္း (၁၈)

(၂၃) La Vita di Monsignor Percoto Fr.Michael Griffini .1728

Read More...