Wednesday, July 31, 2013

ပြဲေန႔ဆုမြန္

အေနာဓိသ        ၾသဓိသႏွင့္
ခြန္းဟခ်ိဳသာ        မဂၤလာစု
ၾသဘာျပဳ၍         ေစ့ငုသတိ
ကမၻာသိၾက         မိဘဂုေဏာ
အနေႏၲာကို         မေနာစိတ္ၾကည္
ဦးထက္ရည္လွ်က္     ကသည္ကပင္
လက္အုပ္တင္ကာ     ပန္ဆင္ရစ္သြဲ႕
ကန္ေတာ့ဘြဲ႕ကို    ႏွင့္ဆက္လိုသည္
အိုဘယ့္မိဘ        ခ်စ္စရာ့ဓေလ့
ျမတ္ပြဲေန႔မွာ        ႏွစ္ျဖာသုခ
ခ်မ္းသာေစေၾကာင္း    ဆုမြန္ေတာင္းရင္း
ရင္တြင္းဆႏၵ        ျပဳလုိက္ပါသည္
ေရႊရင္စိတၱ        ခ်မ္းသာၾကေစေသာ္
အစဥ္ကာယ        က်န္းမာၾကေစေသာ္
၀ိညာဥ္ထာ၀ရ        လန္းျဖာၾကေစေသာ္

                ပါစကားသီကိုရွင္း


Read More...

Sunday, July 21, 2013

ေလာကရဲ႕တရား



    ေလာကႀကီးမွာ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္တဲ့ ေတာေတာင္ေတြကို ႏွစ္သက္တဲ့သူေတြ ရွိသလို၊ ဆူညံေနတဲ့ ပြဲလမ္း သဘင္ေတြကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ႔ သူေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္၊ ဘယ္လို သဘာတရားေတြပဲ ႀကိဳက္ႀကိဳက္၊ ဒီ သဘာ၀တရားေတြထဲကေနၿပီးေတာ့ ဘုရားသခင္ကို ရွာတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္ရွင္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေျပာေနတာကေတာ့၊ ငါသည္ လူေတြရ႕ဲၾကားထဲမွာပဲ ရွိေနပါတယ္။ သူ ဖန္ဆင္းခဲ႔တဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ရဲ႕ ဖန္ဆင္းခံ လက္ရာမ်ားဟာ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ကို ခ်ီးမြမ္းေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ သိသင့္သေလာက္ သိၾကပါသလား။ စဥ္းစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ဒီကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတဲ႔ အရာ၀ထၳဳ ပစၥည္းေတြဟာ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ကို အေစခံ ေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ကိုယ္ေတာ္ရွင္ေျပာမယ့္ စကားလုံးေတြဟာ ဒီဖန္ဆင္းခံ လက္ရာေတြထဲက ျဖစ္ေပၚ လာတတ္ၾကပါတယ္။


    ကိုယ္ေတာ္ရွင္ရဲ႕ လွပတဲ့ အလွတရားေတြ၊ ေလာကရဲ႕ သဘာ၀တရားေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ဦးစီအတြက္ ေလာကႀကီးကို တန္ဖိုး ထားတတ္ေအာင္ သင္ၾကား ေပးေနပါတယ္။ ယခုဆို သိပၸံပညာေတြကို တတ္ေျမာက္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ လူေတြဟာ ဘာမဆို လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္တစ္ခုရဲ႕ လႊမ္းမိုးျခင္းကို ခံၾကရၿပီး ဘုရားရွင္ကို ထည့္မတြက္ ၾကေတာ့ပါဘူး။ သိပၸံေလာကရဲ႕ တိုးတက္မႈကို ဂုဏ္ယူၿပီး ငါ့ျမင္း၊ ငါ့စိုင္း၊ စစ္ကိုင္း ေရာက္ေရာက္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးလို လူသားေတြ က်င့္သံုး ေနၾကပါတယ္။ ကေလးငယ္ေတြကို ပံုတူ ပြားၾကပါတယ္။ ဖန္ေပါင္းေခ်ာင္ထဲမွ ေမြးဖြားၾကပါတယ္ သူတို႔ ႀကိဳက္သလို လူေတြကို လုပ္ၾကပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သိပၸံပညာရဲ႕ တိုးတက္မႈဟာ လူကို ဖန္ဆင္းခံ လူသား တစ္ဦးဘ၀ကေန ၿပီးေတာ့ သိပၸံဌာန တခုက စမ္းသပ္ ထုတ္လုပ္လိုက္တဲ့၊ စြမ္းအားျပည့္ သတၱ၀ါ တစ္ေကာင္ႏွင့္ တူေနပါတယ္။ လူ႔ တန္ဖိုးဆိုတာ မရွိေတာ့ပါဘူး၊ အေဖဆိုတာ မရွိ၊ အေမဆိုတာ မရွိဘဲနဲ႔ ေမြးလာတဲ့ ကေလးေတြဟာ ၾကက္ဥ ေဖါက္စက္က ေပါက္လာတဲ့ ၾကက္ကေလးေတြလို စက္႐ုပ္ဆန္ဆန္ ဘ၀ကို ေနထိုင္ဖို႔က လြဲလို႔ ဘာမွ် ျဖစ္လာႏိုင္စရာ အေၾကာင္းက မရွိလွပါဘူး။

    ကိုယ့္ေသြးကို နားထင္ေရာက္ေအာင္ ျဖစ္ေစေလာက္တဲ့ သိပံၸ နည္းပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြဟာ လူဆိုတဲ့ သတၱ၀ါကို ဘယ္လို နာမည္ေပးရမလဲဆိုတဲ့ အျဖစ္ထိေတာင္ ေရာက္ေစ ပါလိမ့္မယ္။ သဘာ၀ရဲ႕ တရားေတြကို ဘုရားသခင္ ေကာင္းတဲ့ ရလဒ္ေတြကေန ဖန္တီး ခဲ့ပါတယ္။ ဆိုးက်ိဳး ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ကိစၥ ႀကီးငယ္တစ္ခု တျပားသားမွ် မပါ၀င္ ပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာကဟာ ေလာကပါပဲ၊ သီအိုရီေတြဟာ သီအိုရီေတြ ပါပဲ။ ေလာကဟာ ထာ၀ရ လန္းဆန္း ေနသလို သီအိုရီေတြဟာ တျဖည္းျဖည္း ဖံုတက္ လာတတ္ပါတယ္။ သဘာ၀ တရားရဲ႕  စိမ္းစို လန္းဆန္းမႈေတြဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရာ လက္ရာမ်ား ျဖစ္တာမို႔ တည္ရွိေနမွာ မလြဲပါဘူး။ လူသားေတြဟာ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ရဲ႕ ဖန္ဆင္းခံ သတၱ၀ါတစ္ဦး ျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႔ အျခား ဖန္ဆင္းခံ သတၱ၀ါေတြကို ကိုယ့္ စိတ္ႀကိဳက္ ထင္ရာ စိုင္းေနတာဟာျဖင့္ မျဖစ္သင့္ မျဖစ္ထိုက္တဲ့ ကိစၥတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိ မီွခိုေနရတဲ့ သဘာ၀တရားႀကီးကို မိမိ ျမတ္ႏိုးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သိပၸံ ပညာတိုင္းဟာ အဆုိးဘက္ကို ေရာင္ျပန္ သမ္းတယ္လို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။

   

ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕ လက္ရာမ်ားနဲ႔ ဆန္က်င္တဲ့ ကိစၥတိုင္းကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကထားၿပီး တင္ျပခ်င္တာကေတာ့ ေလာကႀကီးမွာ ေကာင္းမြန္စြာ အသက္ရွင္သမွ် ကာလပတ္လံုး ကိုယ္ေတာ္ရွင္ကို အားကိုးပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရာမ်ား ျဖစ္တဲ့ ေလာကႀကီးကို တရားမွတ္ပါ၊ ေလာကႀကီးရဲ႕ နက္နဲရာေတြကို သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ပါ။ ေလာကႀကီးရဲ႕ တရားမွ်တစြာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္နဲ႔ အားနည္းခ်က္ေတြထဲက ေနၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္ေပးတဲ့ ဘ၀ သင္ခန္းစာမ်ားကို လိုက္နာပါ၊ သင္ သတိထားမိတယ္ ဆိုရင္ သစ္ပင္တစ္ပင္ေပၚက သစ္ရြက္ကေလး တရြက္ ေႂကြက်တာေတာင္မွ ဘ၀ကို အေျပာင္းလဲႀကီး ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္တဲ့ သင္ခန္းစာ တခု ျဖစ္ပါတယ္။ ပန္းသီးတစ္လံုး ေႂကြက်တာကို ေကာက္စား မပစ္ပဲနဲ႔ ကမၻာႀကီးရဲ႕ ဆြဲငင္အားကို သိရွိ ေဖၚထုတ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ အိုင္ဆက္နယူတန္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သတိက အေရးႀကီးဆံုးပါ။ သတိထားမိရင္ တရားရစရာ အေၾကာင္းေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ရဲ႕ ေလာက သင္ခန္းစာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ရဲ႕ ေလာက သင္ခန္းစာမ်ားကို မွတ္မိ သတိ ထားမိေစရန္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြ အေပါင္း လူေကာင္း ဆိုတဲ့ အသက္တာကို ေလွ်ာက္လွမ္းႏိူင္ရန္ ေလာကရဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္မ်ားကို သိရိွနိူင္ပါေစ။ တရားရ ႏိုင္ၾကပါေစ......။

                    ေ၀လီ

Read More...

Thursday, July 18, 2013

လူငယ္ေတြ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ဘယ္လိုခ်မလဲ


    လူတိုင္း လူတိုင္း ဘ၀မွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ခ်ဖူး ၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ခိုင္မာတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ဖို႔ အလြန္ အင္မတန္မွ ခက္ခဲလွ ပါတယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မခ်ရဲတဲ့သူဟာ ဘ၀မွာ ပိုမို မ်ားျပားတဲ့ အခက္အခဲေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ေလွ်ာက္လွမ္း ရမွာပါ။ လူတိုင္း လူတိုင္းမွာ ရင္ဖြင့္စရာ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ားစြာ လိုအပ္ ပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုပဲ အဲ့ဒီ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်တာဟာ ကိုယ့္အေပၚ ေကာင္းတာ ရွိသလို မေကာင္းတာလည္း ရွိပါတယ္။ စိတ္တိုေနတဲ့ အခ်ိန္ ေျမႇာက္ေပးၿပီး ရင္ဆိုင္ ခိုင္းတာရွိသလို တရားခ်ၿပီး စိတ္ေလွ်ာ့တာ အေကာင္းဆံုးလို႔ စိတ္ခ်မ္းသာေစတဲ့ နည္းေပးၿပီး ေဖးမတာလည္း ရွိပါတယ္။

    အေသြးအသားနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ လူသားမ်ား အဖို႔ အားနည္းခ်က္ဆိုတာ လူတိုင္းမွာ ရွိပါတယ္။ ဒါဆို မွန္ကန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဖို႔ ကၽြန္မတို႔အတြက္ တရားသူႀကီး တစ္ဦးစီ လိုအပ္ ေနပါတယ္။ အဲ့ဒီ တရားသူႀကီးက မွန္ကန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်ေပးတဲ့ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူငယ္၊ ေမာင္မယ္မ်ား ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အတြက္ ခ်ီတံုခ်တံု ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ဘုရားသခင္နဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး အရာရာကို ဆံုးျဖတ္ ႏိုင္ပါတယ္။

         ေလာကႀကီးမွာ ျဖစ္ခ်င္တာေတြ အားလံုး ျဖစ္ခြင့္ မရၾကပါဘူး။ ဆႏၵနဲ႔ ဘ၀ တစ္ထပ္တည္း က်ဖို႔လည္း မလြယ္သလို၊ ျဖစ္သင့္တဲ့ ဘ၀မွာ ရပ္တည္ေနဖို႔လည္း ခက္ခဲ ပါတယ္။ မိဘရဲ႕ ဆႏၵအရ ဘာေတြ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၿပီလဲ။ ကိုယ္ကိုတိုင္က ဘာျဖစ္ခ်င္တာလဲ။ ဘုရားသခင္က ဘယ္လို ဘ၀မ်ိဳး ေရြးေကာက္မွာလဲ။ စသည့္ အေတြးမ်ားကို ဘုရားသခင္နဲ႔ ေပါင္းစပ္ၿပီးမွ သာလွ်င္ ေျဖရွင္း ႏိုင္ပါတယ္။

    ခုေခတ္ ကာလမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ရၿပီး သီခ်င္း ဆိုေနတာ၊ သ႐ုပ္ေဆာင္ လုပ္ေနတာ၊ ကုန္သည္ လုပ္ေနတာ၊ အင္ဂ်င္နီယာဘြဲ႕ရၿပီး စီးပြားေရး လုပ္ေနတာ အားလံုး လြဲေနတာေတြ ျဖစ္ၿပီး မိမိ ဘာျဖစ္ခ်င္တယ္ ဆိုတာကို ေကာင္းစြာ သိမထားျခင္းႏွင့္ တစ္ပါးသူရဲ႕ တိုက္တြန္း ေသြးေဆာင္မႈအေပၚ မူတည္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် မွားသကဲ့သို႔ ေရြးခ်ယ္မႈ မွားေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဆရာ၀န္ဆိုတာ ေက်းလက္ ေဒသအတြက္ ဘုရားတစ္ဆူ ပမာ အေရးပါေနေသာ္လည္း လူေတြရဲ႕ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကို ႀကိဳးစား ကယ္တင္ ႏိုင္ေသာ္လည္း လက္တေလာ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ႐ံုးစာေရး၊ စာေရးမ လုပ္ေနျခင္းသည္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ လြဲမွားျခင္းျဖစ္၍ ဘ၀တြင္ မေပ်ာ္ႏိုင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထက္ ေဖာ္ျပပါ ဥပမာမ်ားကဲ့သို႔ မျဖစ္ေစဘဲ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားရွင္၌ ဆက္ကပ္ျခင္းျဖင့္ လူငယ္၊ ေမာင္မယ္မ်ား ဘ၀လမ္း အမွန္ကို ေရြးခ်ယ္ ႏိုင္ပါသည္။ ေလာက၌ လူက ႀကံစည္ၿပီး ဘုရားသခင္က ဖန္တီးေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ငွက္က ပ်ံရင္း ေသသကဲ့သို႔၊ လူလည္း ႀကံစည္ရင္း ေသဆံုး ရမွာပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ရန္ ခက္ခဲေသာ လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ား ရခဲလွေသာ လူ႔ဘ၀မွာ ဘုရားသခင္အားျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေကာင္းမ်ား ေရြးခ်ယ္ ခ်မွတ္ ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း ။
 
 ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္
                   လင္ဒါထြန္းလြင္

Read More...

Tuesday, July 16, 2013

ဘ၀မုန္တိုင္းနဲ႔ မိဘ

ဘ၀ေရဆန္ေလထန္ေပမယ့္
ေန႔ေန႔ညည သတိယေနမိတာ
မိဘပါပဲ


ဘ၀ပင္လယ္ မုန္တိုင္းၾကား ကူးခတ္ေနရေပမယ့္
ေမ့လို႔မရတာ မိဘ
ဘ၀ အနိမ့္အျမင့္ရယ္   မညီမညာ
ခေရာင္လမ္းမွာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရေပမယ့္
ဘ၀အားမာန္ေတြ အျပည့္ေပးေနတာေၾကာင့္
သားသမီးႏွလံုးသားထဲမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေစတာ
မိဘေမတၱာ

ပစၥည္းဥစၥာ ဂုဏ္မာန္မာန ကင္းကြာ
ေဖာ္ေရြခင္မင္ ၿပံဳးလို႔ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာ
တို႔ရဲ႕မိဘေတြပါ

    “အေ၀းေရာက္ေနသူေတြကိုဖြဲ႔ဆိုထားသည္”
                    ေလေျပ

Read More...

Sunday, July 14, 2013

ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ဘာသာအေၾကာင္း တစ္စြန္းတစ္စ (၄)

၇။ သိၾကား ရဟႏၲာ သူေတာ္သူျမတ္မ်ား
    ရဟႏၲာ သူေတာ္သူျမတ္ အေပါင္းတို႔သည္ မိမိတို႔ ေရာက္ရိွေနေသာ ထာ၀ရ သုခခ်မ္းသာေတာ္မွ ေန၍ အသက္ရွင္ က်န္ရစ္သူ ကမၻာေျမသား ဘုရားဖူး သူေတာ္စင္မ်ား အဖို႔ ထာ၀ရဘုရားထံေတာ္ျမတ္မွ ေန၍ ဆုေတာင္းေပးၾက၏။ ကူညီၾက၏။ သုခ ခ်မ္းသာေတာ္တြင္ သူေတာ္စင္ အေပါင္းတို႔သည္ အနႏၲ အရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ႏွင့္ သာမက ဘုရား မယ္ေတာ္၊ သိၾကား၊ ရဟႏၲာမ်ားႏွင့္ အတူ ရိွၾက၏။ ဤကဲ့သို႔ ေသသူ၊ ရွင္သူမ်ားႏွင့္ ရဟႏၲာ အေပါင္းတို႔၏ အခ်င္းခ်င္း အက်ိဳး ကုသိုလ္မွ်ေ၀ ခံစားၾကျခင္းကို ကက္သလစ္ ဘာသာစကားျဖင့္ “ရဟႏၲာ သူေတာ္သူျမတ္အေပါင္း တို႔သည္ တစ္လံုး တစ္၀တည္း ရိွ၍၊ အခ်င္းခ်င္း အက်ိဳး ကုသိုလ္ ခံစားၾကျခင္း”ဟု ေခၚဆိုပါသည္။

    သိၾကား ရဟႏၲာမ်ားအား ၾကည္ၫို သဒၵါပြားျခင္းမ်ားတြင္ ဘုရားမယ္ေတာ္ ကညာစင္မာရီယားအား ၾကည္ၫိုျခင္းသည္ အထူး ထင္ရွားေပသည္။ ဘုရားမယ္ေတာ္ဟူသည္ ထာ၀ရ အရွင္ ခရစ္ေတာ္ဘုရား လူအျဖစ္ေတာ္ျဖင့္ ႂကြလာေတာ္မူစဥ္က ၀မ္းေတာ္၌ လြယ္ပိုက္၍ ေမြးဖြား သန္႔စင္ေပးခဲ့သည့္ လူသားမိခင္ ကညာစင္ပင္ ျဖစ္၏။

၈။ ဘုရားမယ္ေတာ္
    ကက္သလစ္ဘာသာက ဘုရားမယ္ေတာ္ မာရီယားအား မကိုးကြယ္ပါ။ ကက္သလစ္ ဘာသာတြင္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားအားသာလွ်င္ ကိုးကြယ္ပါသည္။ ကက္သလစ္ ခရစ္ယာန္မ်ားက မယ္ေတာ္အား ေယ႐ႈ (ေယဇူး) ခရစ္ေတာ္ဘုရား၏ မယ္ေတာ္အျဖစ္ ႐ိုေသၾကသည္။ ၾကည္ၫို ေလးစားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားအမွတ္ျဖင့္ မကိုးကြယ္ၾကပါ။

    မယ္ေတာ္မာရီယားသည္ သူသူငါငါကဲ့သို႔ လူသားတစ္ဦး ျဖစ္ေပေသာ္လည္း ေယဇူးဘုရား၏ မိခင္ ျဖစ္ခြင့္ ရခဲ့ပါလွ်င္၊ သူမသည္ ပညာ၊ သီလ၊ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မိန္းမျမတ္တစ္ဦးျဖစ္မွာ မလြဲပါေပ။ ဘုရား၊ တရားႏွင့္ ပညာ၊ သီလ၊ သမာဓိရိွသူ မာရီယားသည္ လူသား အေပါင္းတို႔က စံျပဳ အတုယူထိုက္သူ မိခင္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။

    ကက္သလစ္ဘာသာ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ မယ္ေတာ္မာရီယားအား ေယဇူးဘုရား၏ မယ္ေတာ္၊ ဘုရား မယ္ေတာ္၊ ဧ၀ အသစ္၊ ကညာစင္မယ္ေတာ္၊ ေကာင္းကင္ဘံုဘုရင္မ၊ သာသနာေတာ္၏ မိခင္၊ လူအေပါင္းအား မႈိင္းမေတာ္မူေသာ အရွင္မ စသည့္ ဘြဲ႕နာမေတာ္မ်ား ဆက္ကပ္၍ ၾကည္ၫို ေလးစားၾက၏။ ပြဲေတာ္မ်ား သတ္မွတ္၍ ႏွစ္စဥ္ က်င္းပၾက၏။ သို႕ေသာ္ မယ္ေတာ္အား  ဘုရားအျဖစ္ မည္သည့္ အခါကမွ မခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ပါ။

    ကက္သလစ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာက ေယဇူး ခရစ္ေတာ္၊ သိၾကား၊ ရဟႏၲာမ်ားႏွင့္ မယ္ေတာ္ မာရိယားတို႔သည္ လူသားမ်ားအား ရံဖန္ရံခါ ႐ူပါ႐ံု အထင္အရွား ျပေလ့ရိွေၾကာင္း ယံုၾကည္ လက္ခံ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကက္သလစ္ ခရစ္ယာန္အေျမာက္အမ်ား သြားေရာက္ေလ့ ရိွသည့္ မယ္ေတာ္ ႐ူပါ႐ံုျပခဲ့ေသာ ေနရာမ်ားအနက္ တူရကီႏိုင္ငံ ေအဖက္ဆုၿမိဳ႕၊ ေပၚတူဂီႏိုင္ငံ ဖာတီမာၿမိဳ႕၊ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ လူဒယ္ၿမိဳ႕မ်ားမွာ အထူး ထင္ရွားပါသည္။   

၉။ ခႏၶာကိုယ္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္း
    ထာ၀ရ သုခေတာ္ဟု ဆိုရာတြင္ ေနာက္ဆံုးေသာေန႔၌ “ကုိယ္ခႏၶာ ရွင္ျပန္ထေျမာက္မည့္ အေၾကာင္း” လည္း ပါ၀င္၏။ အဓိပၸါယ္မွာ လူသည္ အသက္ ေသၿပီးသည့္ေနာက္ သူ၏ ၀ိညာဥ္ သာမက၊ သူ၏ ခႏၶာကိုယ္သည္လည္း ၀ိညာဥ္ႏွင့္ ျပန္လည္ ေပါင္းစပ္ခြင့္ရကာ ထာ၀ရအ သက္ရွင္မည့္ အေၾကာင္းျဖစ္၏။

    လူ႕ခႏၶာကိုယ္ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူ႕အသားသည္ ပုပ္စပ္ျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္း၊ ေသဆံုးျခင္း၊ ေပ်ာက္ကြယ္ျခင္း သေဘာတရားရိွ၏။ ကိုယ္ခႏၶာ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္းဟု ဆိုေသာ အခါ ထိုခႏၶာကိုယ္သည္ ေသဆံုးသြားေသာ္ျငားလည္း တစ္ေန႔ေသာအခါတြင္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္လိမ့္မည္ျဖစ္၏။

    ခႏၶာႏွင့္တကြ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ရမည့္ အေၾကာင္းကို ယံုၾကည္ရျခင္းသည္ ေယဇူးဘုရားရွင္၏ ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္းကို ယံုၾကည္ျခင္းတြင္ အေျခခံ ပါသည္။ ေယဇူးဘုရားသည္ လက္၀ါးကားတိုင္ေပၚမွာ အသက္ေတာ္ စြန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။ ေက်ာက္ဂူတြင္း၌ ျမႇဳပ္ႏွံ သၿဂႍဳလ္ျခင္းကို ခံေတာ္မူခဲ့၏။ သို႕ေသာ္ သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ေက်ာက္ဂူ သခ်ႋဳင္းေတာ္သည္ အေလာင္းေတာ္မဲ့ကာ ဟာလာ ဟင္းလင္းပြင့္ က်န္ရစ္၏။ ကိုယ္ေတာ္ကို အသက္ရွင္လ်က္ တစ္ဖန္ ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ၾကရေသာ ေနာက္ေတာ္လိုက္ တပည့္အေပါင္းက ကိုယ္ေတာ္သည္ ေသျခင္းကို ၿဖိဳ ခြင္း ေအာင္ျမင္ေတာ္မူလ်က္ ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ေတာ္မူေၾကာင္း မ်က္ျမင္ သက္ေသမ်ားအျဖစ္ ယံုၾကည္ ၀န္ခံၾကလ်က္ ေဟာေျပာ သြန္သင္ခဲ့ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားက ကြယ္လြန္သူတို႔သည္ ေယဇူး ခရစ္ေတာ္နည္းတူ ေနာက္ဆံုးေသာ ေန႔ရက္တြင္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ၾကလိမ့္မည္ဟု ခိုင္မာစြာ ယံုၾကည္ၾက၏။ လူသည္ ေသဆံုးေသာအခါ သူ၏ ခႏၶာမွာ ပုပ္သိုး ေဆြးေျမ့သြား၏။ သူ၏ ဇီ၀ ၀ိညာဥ္မူကား အသက္ဆက္ ရွင္၏။ ကမၻာကုန္ေသာေန႔၌ မူကား ထာ၀ရ အရွင္ဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ သူတို႔၏ ခႏၶာကိုယ္ကုိ ထေျမာက္ေစေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဘုန္းေတာ္ပြင့္ေသာ ခႏၶာ (Glorious or Spiritual Bodies) အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းေပးေတာ္မူလိမ့္မည္။

    လူ႕ စဥ္းစားဥာဏ္စြမ္းႏွင့္ နားမလည္ႏိုင္၊ မစဥ္းစားႏိုင္ပါေသာ္လည္း ေယဇူးဘုရား၏ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္းႏွင့္ ဘုရား ဘုန္းအာႏုေဘာ္ေတာ္ကို အႂကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ လက္ခံႏိုင္ၾက၏။ 

    ေနာက္ဆံုးေန႔တြင္ ကိုယ္ခႏၶာ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ရခြင့္ ရႏိုင္ရန္ ေယဇူးဘုရား၏ တရား အဆံုး အမေအာက္၌ စြဲၿမဲစြာ ေနထိုင္ အသက္ရွင္ဖို႔၊ မိမိ၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ သံေ၀ဂတရား၌ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံယူဖို႔ လို၏။

၁၀။ ေယ႐ႈ (ေယဇူး) ခရစ္ေတာ္ဘုရား ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာေတာ္မူျခင္း။
    ေယဇူး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ သိၾကား ရဟႏၲာမ်ားျခံရံလ်က္ ဘုရားအျဖစ္ေတာ္၊ ဘုရားဘုန္းေတာ္ျဖင့္ ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္း၊ ထိုအခ်ိန္ က်ေရာက္ေသာ္ ရွင္သူ ေသသူ အေပါင္းတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ စု႐ံုးေရာက္ရိွ လာၾက၍ သိုးထိန္းသည္ သိုးတို႔ကို ဆိတ္တို႔ထံမွ ခြဲ၍ မိမိ၏ လက္ယာဖက္သို႔၊ ဆိတ္တို႔ကိုမူကား လက္၀ဲဖက္သို႔ ခြဲျခားသည့္နည္းတူ သူတို႔ ႁပုခဲ့ၾကေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္မ်ား အေလ်ာက္ ထာ၀ရသုခ ခ်မ္းသာေတာ္ႏွင့္ ထာ၀ရ ပ်က္စီး ဆံုး႐ံႈးျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကရမည့္ အေၾကာင္း၊ ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ အျပစ္ ဒုစ႐ိုက္ တရားႀကီးႏွင့္ ေသျခင္းတရားကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူလ်က္ ဧမွန္ အမွန္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ေတာ္မူၿပီး ထာ၀ရ အသက္ရွင္ေတာ္မူသည့္ နည္းတူ က်က္သေရ မဂၤလာရိွစြာ ေသဆံုး သြားၾကကုန္ေသာ ႁဖူစင္ေျဖာင့္မတ္ေသာ သူေတာ္စင္ အေပါင္းတို႔သည္လည္း ေယဇူး ကိုယ္ေတာ္၏ ဘုန္းေတာ္၌ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ၾကလ်က္ ထာ၀ရ အသက္ရွင္ၾကမည့္ အေၾကာင္းတို႔ကို ခရစ္ယာန္ဘာသာက တရားျပပါသည္။

    ေယဇူး ခရစ္ေတာ္ဘုရားသည္ ကမၻာကုန္လွ်င္ ဘုရား ဘုန္းေတာ္ျဖင့္ ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္းကိုလည္း ယံုၾကည္ၾက၏။ ထို ေနာက္ဆံုးေသာ အခ်ိန္နာရီကိုမူ ဘုရားမွ တပါး မည္သည့္ လူသားတစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ မသိႏိုင္ပါေခ်။ ေယဇူး ကိုယ္ေတာ္သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္းကိုလည္း ခရစ္ယာန္မ်ားက ယံုၾကည္စြာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ၾက၏။ ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာေတာ္မူရာတြင္ ပထမအႀကိမ္ ႂကြလာေတာ္မူျခင္းကဲ့သို႔ လူ႕အျဖစ္ႏွင့္ နိမ့္က်စြာ မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုန္းေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ရွင္ ဘုရားအျဖစ္ေတာ္ႏွင့္ ႂကြလာမည္ဟု ယံုၾကည္ၾက၏။

၁၁။ သမၼာက်မ္းစာေတာ္ျမတ္
    ဘုရား ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ အစုံစုံအား ေပထက္ အကၡရာတင္ထားေသာ စာအုပ္ေတာ္ကို က်မ္းစာအုပ္ ဟု ခရစ္ယာန္မ်ားက ေခၚပါသည္။ သမၼာက်မ္းစာ၊ ဓမၼက်မ္းစာဟုလည္း ေခၚပါသည္။ လူသားတိုင္း အမီွ သဟဲျပဳရာ၊ အကိုးအကား ျပဳရာ၊ ခိုလံႈရာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္  က်မ္းစာေတာ္သည္ သန္႔စင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ က်မ္းျဖစ္၏။ က်မ္းစာပါ တရားမ်ားသည္ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ အစုစုႏွင့္ ေယဇူးဘုရား၏ သက္ေတာ္စဥ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္လည္း ခရစ္ယာန္မ်ားက ဘုရား ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္၊ ဘုရား ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ စကား (တရားေတာ္)ဟု ေခၚဆိုပါသည္။ သမၼာ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္သည္ လူသားတို႔ အတြက္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာ ခ်မ္းသာ ရေစရာ တရားေတာ္ျမတ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္၊ က်မ္းစာေတာ္ပါ အဆံုးအမမ်ားကို ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္မ်ားက ႐ိုက်ိဳး သဒၶါႀကီးမားစြာ ဖတ္ရႈ ပြားမ်ားၾက၍၊ ယံုၾကည္ စိတ္ခ်စြာ ခိုလံႈ က်င့္ၾကံ ေဆာက္တည္ ေနထိုင္ၾက၏။

၁၂။ ကက္သလစ္သာသနာ
    “ဘုရားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ၊ တရားေတာ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ”ဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ ေရွးေခတ္ ဂရိတ္ ေ၀ါဟာရ ကူရီရားကို႔(စ္) (ku-ri-a-kos or ku-ri-a-kon) ႏွင့္ လာတင္းဘာသာစကား ေ၀ါဟာရ “အကၠ ေလးဆီယား (ecclesia, ek-kalein in Greek) တို႔ကို ျမန္မာမႈျပဳ၍ ကက္သလစ္သာသနာ(Catholic Church) ဟုု ေခၚဆိုပါသည္။

    ဘုရား ၀တ္ျပဳရန္အတြက္ သစ္၊ ၀ါး၊ သြတ္၊ သက္ငယ္၊ သံ၊ အုတ္၊ ထံုး၊ သဲ၊ ေက်ာက္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ အေဆာက္အဦးကိုမူ “ဘုရားရိွခိုးေက်ာင္း (church)”ဟု ေခၚပါသည္။

    ခရစ္ယာန္ သာသနာသည္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္ ဘုရား၏ သန္႔ရွင္းေသာ သာသနာေတာ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ “ခရစ္ေတာ္၏ ခႏၶာေတာ္”ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ သိုးအုပ္ကို ရင္ခြင္ပိုက္ကာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ သိုးေက်ာင္းသားမ်ားကို အမီွျပဳလ်က္ “သိုးျခံ”ဟု လည္းေကာင္း၊ လယ္ယာ စိုက္ပ်ိဳးျခင္းကို ပံုျပဳလ်က္ “သာသနာ့ လယ္ကြင္း”ဟု လည္းေကာင္း၊ အေဆာက္အဦး ဗိသုကာ၏ ႀကီးက်ယ္ ခန္းနားျခင္းျဖင့္ ခိုင္းႏိႈင္းလ်က္ “သာသနာ့ အေဆာက္အဦး” ဟု လည္းေကာင္း၊ မိသားစု၏ ေသြးစည္းမႈကို ကိုးကားလ်က္ “အမိသာသနာ”ဟု လည္းေကာင္း အျမတ္တႏိုး တင္စား ေခၚဆိုေလ့ရိွ၏။ သာသနာေတာ္သည္ (၁) ေယဇူးဘုရား၏ တပည့္ေတာ္ တမန္ေတာ္တို႔မွ ဆင္းသက္လာေသာ၊ (၂) တစ္ခုတည္းေသာ၊ (၃)သန္႔ရွင္းေသာ၊ (၄) ကက္သလစ္သာသနာျဖစ္၏ဟု သြန္သင္ ၾကပါသည္။

 (ေရွ႕ဆက္ပါဦးမည္။)
                       မာကုဒႆန   

ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ဘာသာအေၾကာင္း တစ္စြန္းတစ္စ ()

ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ဘာသာအေၾကာင္း တစ္စြန္းတစ္စ ()

ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္ဘာသာအေၾကာင္း တစ္စြန္းတစ္စ (၃)

Read More...

Thursday, July 11, 2013

မစြန္႔ေကာင္းသည့္ အေဟာင္း

    "အသစ္တည္ေဆာက္ အေဟာင္းျမႇင့္တင္" ဟူသည့္ ေဆာင္ပုဒ္အား ကၽြႏု္ပ္တို႔ မၾကာခဏ ျမင္ဖူး၊ ၾကားဖူး ၾကေပလိမ့္မည္။ ဆိုလိုရင္း အဓိပၸါယ္ကိုလည္း သိၾက ေပလိမ့္မည္။ ခႏၶာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ျဖင့္ တည္ရွိေနသည့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ တစ္ဦးစီ ကိုယ္၌လည္း အၿမဲတမ္း အသစ္ တည္ေဆာက္ အေဟာင္းျမႇင့္တင္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ထက္ျမက္သည့္ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြးႏွင့္ မြန္ျမတ္သည့္ စာရိတၱမ်ား ရွိေစရန္ မက်င့္ႀကံရေသးသည့္ ေကာင္းမႈ ပါရမီမ်ားကို ဆည္းပူး က်င့္ႀကံ ၾကရမည္ ျဖစ္သလို၊ ရွိရင္းစြဲ ျပဳေနက် ပါရမီမ်ားကိုလည္း ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း က်င့္ႀကံသြားရန္ လိုအပ္ပါသည္။ “အေဟာင္း”ဟု ဆိုရာ၌ ၾကာသြားလွ်င္ မေကာင္းဟု အၿမဲ မယူဆ သင့္ေပ။ ပါရမီေကာင္းတစ္ခု ထာ၀ရ ေကာင္းျမတ္ေနရျခင္းမွာ ဘုရားရွင္သည္ အၿမဲ ေကာင္းျမတ္ျခင္းသေဘာ ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးအဖို႔ ျပဳေနက် ပါရမီေကာင္း တစ္ခုသည္ ထာ၀ရ ေကာင္းေနဦးမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    ပါရမီေကာင္း တစ္ခုကို သက္ဆံုးတိုင္ က်င့္ႀကံ သြားႏိုင္ရန္ အခ်ိန္တိုင္းေတာ့ လြယ္ကူလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေဟာင္းသေယာင္ရွိသည့္ ပါရမီေကာင္း တစ္ခုကို ထိန္းသိမ္းရန္ မလြယ္ကူေၾကာင္း အေတြ႕အႀကံဳ တစ္ခုျဖင့္ ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ အနည္းငယ္က ဧရာ၀တီတိုင္း ေမရီလန္းမယ္ေတာ္ပြဲသို႔ မိတ္ေဆြတစ္ဦးႏွင့္အတူ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ မိတ္ေဆြက တစ္ရပ္တည္းသား ငယ္သူငယ္ခ်င္း အရင္းေခါက္ေခါက္ ျဖစ္သည္။ သူ႔၌ ထူးျခားသည့္ အက်င့္ေလး တစ္ခုရွိသည္။ သူတစ္ပါးကို သနားတတ္ျခင္း ပင္။ အထူးသျဖင့္ ေတာင္းစားေနသူမ်ားကို ေတြ႕လွ်င္
ႀကံဖန္၍ အလွဴ ျပဳတတ္ေလ့ရွိသည္။ ဤအရာက သူ႔ရဲ႕ ငယ္က်င့္ ပါရမီေကာင္းေလး တစ္ရပ္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ မယ္ေတာ္ပြဲ ေနာက္ဆံုးရက္ နံနက္ ဘုရား၀တ္ ျပဳျခင္း အစီအစဥ္အၿပီးမွာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွစ္ဦး သစ္ပင္တစ္ပင္ရဲ႕ အရိပ္မွာ စကား ေျပာေနခဲ့ၾကသည္။ ထိုစဥ္ အသက္ ငါးဆယ္ေက်ာ္ခန္႔ ပိုက္ဆံ လိုက္ေတာင္းေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦး ေရာက္လာပါသည္ ကၽြႏု္ပ္၌ ေလာေလာဆယ္ ပိုက္ဆံ တစ္ျပားမွ မရွိပါ။ မိတ္ေဆြကေတာ့ ေဘာင္းဘီအိပ္ စမ္းလိုက္၊ အက်ႌအိပ္ စမ္းလိုက္ျဖင့္ ေနာက္ဆံုး ငါးက်ပ္တန္ ႏွစ္ရြက္ႏွင့္ ႏွစ္ဆယ္တန္ တစ္ရြက္ကို အမ်ိဳးသမီးႀကီး အားေပးလိုက္ပါသည္။ လက္ထဲ ေရာက္လာသည့္ ပိုက္ဆံကို ေခတၱမွ် ၾကည့္ေနရင္း အမ်ိဳးသမီးႀကီးက “နင့္ ပိုက္ဆံ သံုးဆယ္နဲ႔ ငါဘာလုပ္လုိ႔ ရမွာလဲ”ဟု ဆိုကာ ပိုက္ဆံကို ပစ္ခ်ခဲ့၍ ထြက္သြား ပါေတာ့သည္။ ဤျဖစ္ရပ္အား လူအမ်ားလည္း ျမင္ေနရသည္မို႔ ကၽြႏု္ပ္ မိတ္ေဆြမွာ အလြန္ ရွက္သြားသည့္ဟန္ ရွိပါသည္။ ေစတနာကို လူေတြ ေရွ႕မွာ ေစာ္ကားခံလိုက္ရျခင္းပဲဟု သူ႔အဖို႔ ေတြးေန မလားေတာ့ မသိေခ်။ ေနာက္ႀကံဳသည့္ အခါ သူႏွင့္ ခရီးသြားျဖစ္သည့္အခါတိုင္း အရင္ကကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ိဳး မရွိေတာ့သည္ကို ကၽြႏု္ပ္ သတိျပဳမိခဲ့ပါသည္။ သူ႔အား အေၾကာင္းရင္းကို မေမး မိခဲ့ေသာ္ျငားလည္း အထက္က ႀကံဳခဲ့ရသည့္ ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ေတာ့ ပတ္သက္လိမ့္မည္ဟု ကၽြႏု္ပ္ ယူဆမိပါသည္။

    ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ပတ္၀န္းက်င္၌ အရာရာတိုင္း လိုလိုပင္ ေျပာင္းလဲေနသည္။ ပတ္၀န္းက်င္မွ လံႈ႕ေဆာ္မႈႏွင့္ ယွဥ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္လည္း လိုက္၍ ေျပာင္းလဲ ေနတတ္သည္။ လူသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ သက္ေတာင့္ သက္သာရွိေစမည့္ အေျခအေနေပၚ လိုက္၍ ေနခ်င္ၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေခတ္ ေရစီးေၾကာင္းႏွင့္ အတူ စီးေမ်ာရင္း ဘုရားေပးသည့္ ဆင္ျခင္တံု အသိတရားကို လစ္လ်ဴ႐ႈကာ အဆိုးတရား မိုးခါးေရကို ေသာက္သံုး မိတတ္ပါသည္။ ထိုအခါ အသိဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ က်င့္ႀကံလာခဲ့ေသာ ပါရမီေကာင္းမ်ားကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ေခ်။ အမွန္တရားတစ္ခုမွာ ေျမတစ္မံု မွ စတင္ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ ဤကမၻာေျမထုမွာ မားမား မတ္မတ္ရွိေနဆဲ ေရတစ္စက္မွ စတင္ ေပါင္းစပ္ ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ ျမစ္တစ္စင္းမွာ စီးၿမဲ စီးေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ က်င့္ႀကံမႈ ပါရမီေကာင္းမႈမ်ားမွာလည္း ေလာကႀကီးႏွင့္ လူသား အက်ိဳးအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူး ရွိေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ျပဳေနက် ပါရမီ အေဟာင္းမ်ားကို ဆက္လက္၍ က်င့္ႀကံ သြားရဦးမည္ ျဖစ္သည္။

    ေကာင္းသည့္ အက်င့္ ပါရမီတို႔ျဖင့္ ရွင္သန္ေနသူတို႔သည္ ဘ၀၌ မည္သည့္အရာကိုမွ် အေရးမမူပဲ ရွင္သန္ ေနသူမ်ားႏွင့္ မတူၾကေခ်။ ဥပမာ ဆိုရေသာ္ ကြင္းျပင္တစ္ခုထဲက သစ္ပင္တစ္ပင္ႏွင့္ တူသည္။ ေနပူ မိုးရြာ၊ ပူသည္ ေအးသည္ဟူ၍ မေရွာင္၊ ေရေသာက္ျမစ္ကို အမွီ ျပဳရင္း ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ခရီးျပဳေနသည့္ လူတို႔အား အက်ိဳးျပဳ ေနပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ အရိပ္ခိုရင္း အခတ္ပါ ခ်ိဳးသြားျခင္း ခံရသည့္ အျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္လည္း ႀကံဳရ တတ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ၎င္းအဖို႔ ေရေသာက္ျမစ္ႏွင့္ မကင္းကြာ သြားသ၍ အသစ္ေသာ အကိုင္းအခက္မ်ားကို ျပန္လည္ ေ၀ဆာေစၿပီး ေအးျမသည့္ အရိပ္ အာ၀ါသကို ေပးဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းတူပင္ ေကာင္းမႈ ပါရမီတို႔ျဖင့္ က်င့္ႀကံ ေနထိုင္လာခဲ့သူတစ္ဦး အေနျဖင့္လည္း အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါကို လိုက္၍ မိမိ၏ အက်င့္ပါရမီေကာင္းမ်ားကို မစြန္႔ ပစ္သင့္ေပ။ သစ္ပင္သည္ မိမိ ေရေသာက္ျမစ္ကို အားျပဳ ရွင္သန္သကဲ့သို႔ မိမိ ႏွလံုး၌ ေကာင္းမႈ ပါရမီမ်ားကို သိမ္းဆည္း မွတ္ယူရင္း ပတ္၀န္းက်င္မွ သတၱ၀ါတို႔ အက်ိဳးကို ျဖည့္ဆည္း ေပးရပါမည္။ ကိုယ္ျပဳသည့္ ပါရမီအက်ိဳးကို တစ္ဖက္မွ ခြက္ေမွာက္၍ ခံယူလိုက္ေသာ္ျငားလည္း မွန္ကန္သည့္ ကုသိုလ္ျပဳမႈ အက်ိဳးမွာ မိမိအတြက္ အလဟသ ျဖစ္မသြားပါ။ တမလြန္ ခရီးအတြက္ ရိကၡာ၏ အဖိုးအခပင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ရပါမည္။ အေျပာင္းအလဲမ်ား ဒီေရပမာ တိုးတက္ေနေသာ ယေန႔ ေခတ္ႀကီးတြင္ က်င့္ႀကံေနက် ပါရမီေကာင္းမႈမ်ားကို ဆက္၍ ထိန္းသိမ္းသြားႏိုင္ရန္ အခက္အခဲေတာ့ ရွိေပမည္။ အျမင့္ေရာက္ရန္ အဆန္လမ္းသာ ရွိသည္။ အေလွ်ာက္နည္းသည့္ လမ္းမွာ ဆူးခလုတ္ေတာ့ ရွိတတ္ စၿမဲပင္။ အသိတရား၊ ဇြဲလံု႔လ၊ သည္းခံ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း တို႔ျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းရပါမည္။ ေရေသာက္ျမစ္ ပ်က္ေတာက္သြားသည့္ သစ္ပင္အဖို႔ ေျခာက္ေသြ႕ ေဆြးေျမ႕သြားႏိုင္သလို ေကာင္းမႈ ပါရမီ မရွိသည့္ လူတစ္ဦး၏ အသက္တာမွာလည္း ေရစီးရာ ေမွ်ာပါေနသည့္ သစ္ေဆြးတံုး ပမာျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေလာက၌ ရွိေနစဥ္ ေကာင္းမႈ ပါရမီတို႔ျဖင့္ ရွင္သန္ရန္ လိုအပ္သည္။ ျပဳက်င့္ေနက် ပါရမီေကာင္းေလးမ်ားကို မည္သည့္ အေျခအေနႏွင့္ ႀကံဳရပါေစ ဆက္လက္ က်င့္ႀကံ သြားရပါမည္။ မိမိဘက္၌ ျပတ္သား ၾကည္လင္သည့္ ဆႏၵ ရွိမည္ဆိုလွ်င္ ေစတနာသည္ လူတိုင္းႏွင့္ ထိုက္တန္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အက်င့္ေကာင္း ပါရမီမ်ားကို မိမိတို႔၏ ခါးစည္းသဖြယ္ အၿမဲ ၀တ္ဆင္ရင္း အသက္တာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး က်င့္ႀကံ ေနထိုင္သြားရန္ လိုအပ္ပါေတာ့သည္။
              
                ဂၽြန္သြီ(ေမာ္လၿမိဳင္)

Read More...

Wednesday, July 10, 2013

လူငယ္ဆိုတာ

ေရရဲ႕အတိမ္အနက္ကိုသိခ်င္ရင္
ၾကာပြင့္ေလးမ်ားကိုၾကည့္၍သိႏိုင္သလို
မိုးေလ၀သရဲ႕အေျခအေနကိုသိခ်င္ရင္
မိုးေကာင္းကင္ကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္
သိႏိုင္ပါလိမ့္မယ္

အဲ့ဒီလိုပဲ . . . . အနာဂါတ္အသင္းေတာ္ႀကီးရဲ႕
တိုးတက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈမ်ားဟာ
ယေန႔ကက္သလစ္လူငယ္မ်ားရဲ႕
အေျခအေနအေပၚမွာမူတည္ေနပါတယ္
အမိအသင္းေတာ္ႀကီးကို အလွဆင္ေနသူမ်ားမွာ လူငယ္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္ . . . . လူငယ္ဆိုတာ
        သစ္လြင္တဲ့အျမင္၊ မွန္ကန္တဲ့ခံယူခ်က္
        ေတာက္ေျပာင္တဲ့စြမ္းအားနဲ႔
        သာသနာရဲ႕လယ္ကြင္းျပင္မွာ
        လိုအပ္ေနတဲ႔လုပ္အားေတြကို
        ေပးဆပ္ဖို႔အဆင္သင့္ရွိရမယ္။

ေသြးအားျဖင့္မဟုတ္ေသးေတာင္
ေခၽြးအားျဖင့္ႀကိဳးစားၾကဖို႔ အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ အသင္“လူငယ္”

ႏွင္းပြင့္ျဖဴ (သံ၀င္း)

Read More...

Tuesday, July 9, 2013

ေကာင္းေသာ ပံုသက္ေသ

ျမင္းရိုင္းတစ္ေကာင္လို တရိွန္ထိုးေျပးထြက္ခဲ့ . . . .
ညအေမွာင္ တံခါးတစ္ခ်ပ္ေနာက္မွာ
လေရာင္ဝိုးတဝါးနဲ့ ေရာင္စံုအလင္းတန္းေတြ
ငါ့ကိုျပံုးျပလိုက္တယ္ . . . ငါေခ်ာ္လဲသြားခိ်န္
အေဖ့ရဲ့အသံ လိႈင္းေတြေျကာင့္ လူးလဲထနိုင္ခဲ့
အမွန္ဆို အေမွာင္ကိုကိုယ္စားျပုတဲ့ ေရာင္စံုအလင္းတန္းေတြ။

အေပါင္းအနုတ္ အေျမာက္အစားေတြနဲ့
မုန္တိုင္းဆင္ အခက္အခဲေတြျကားမွာ
ဖရိုဖရဲနဲ့ မဲ့ခဲ့တဲ့အတတ္ပညာေတြ
ငါ့ကိုနမ္းရိႈက္လိုက္တယ္ . . . .ငါေခ်ာ္လဲသြားခိ်န္
အေဖ့ရဲ့ ရုန္းကန္မႈေတြေျကာင့္ လူးလဲထနိုင္ခဲ့
အမွန္ဆို ငယ္စဥ္အတိတ္ကို ထင္ရွားျပတဲ့အတတ္ပညာေတြ။

အျကိမ္ျကိမ္ လူးလဲကာရုန္းထခဲ့
ေအာင္ျမင္ခိ်န္ ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့လမ္းျကားထဲမွာ
မက္ခဲ့တဲ့ လက္မ . . . . ေထာင္ခိ်န္ေတြ
ငါ့ကိုေထြးေပြ့လိုက္တယ္ . . . . ငါျကံုးဝါးလိုက္ခိ်န္
အေဖ့ရဲ့ပံုသက္ေသေျကာင့္ လက္မ . . . . ေထာင္နိုင္ခဲ့
အမွန္ဆို ငါ့အေသြးအသားထဲမွာ . . . . . . . . . . .
အေဖဆုပ္ကိုင္ထားတဲ့  . . . . ေခ်ာ္လဲ ျပန္ထ ဆက္ေလွ်ာက္ . . . . .
ပံုသက္ေသေကာင္းေတြစီးဝင္လွ်က္

                            စန္းယုပိုင္(ဟသၤာတ)


Read More...

Saturday, July 6, 2013

ဘုရားသခင္ သင့္အား ျပဳျပင္ေပးလုိသည္။


သင္၏ အတတ္အားျဖင့္ သင့္ကိုယ္သင္ မသတ္ျဖတ္ပါႏွင့္။ အ႐ႈံးႀကီး ႐ံႈးခဲ့ေသာ၊ အပ်က္ႀကီး ပ်က္ခဲ့ေသာ ေယဇူး၏ အမ်ိဳးသမီး မိတ္ေဆြေလးဦး အေၾကာင္း ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပပါရေစ။

    ထိုေလးဦးမွာ နတ္ဆိုးစီးေသာ မိန္းမ၊ တစ္ခုလပ္ မိန္းမ၊ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရေသာ မိန္းမ၊ ျပည့္တန္ဆာ မိန္းမတစ္ဦးတို႔ ျဖစ္သည္။ နာမည္ႀကီး မာရီယား မာဒေလနားႏွင့္ အစျပဳ ၾကစို႔။ သင္သည္ ႐ုန္းထြက္၍ မရႏိုင္ေတာ့ပါဟု ခံစား ရပါသလား။ မာရီယား မာဒေလနားသည္ နတ္ဆိုး ခုႏွစ္ေကာင္ ပူးေနသည္ဟု က်မ္းစာေတာ္ျမတ္ တြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။ ဂ်ဴးတို႔၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာ အရ နံပါတ္ (၇) ဂဏန္းသည္ ျပည့္စံုျခင္း၏ အမွတ္ လကၡဏာျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာ သူမသည္ အျပည့္အ၀ လံုး၀ ဆိုးသြမ္းသည္။ သို႔ေသာ္ ေယဇူးက သူမအား မိတ္ေဆြ ဖြဲ႔ခဲ့သည္။ ခင္မင္ ရင္းႏွီး ခဲ့သည္။ သူမသည္ ေယဇူး၏ စြဲၿမဲ ခိုင္မာေသာ ေနာက္လိုက္ တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေရွးဦး အသင္းေတာ္၏ အမာခံ ေက်ာ႐ိုး ျဖစ္ခဲ့သည္။

    သင္သည္လည္း ယေန႔ မာရီယား မာဒေလနားကဲ့သို႔ ခံစား ရႏိုင္သည္။ သင္သည္လည္း နတ္ဆိုးမ်ား အစီးခံရေသာေၾကာင့္ ႐ုန္းထြက္ မရေအာင္ ျဖစ္ေနႏိုင္သည္။ သင္သည္ မူးယစ္ေဆး၀ါးစြဲ သူ၊ အရက္စြဲ သူ၊ တစ္ခုခုစြဲ သူ ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ ထို မေကာင္းေသာ အေလ့အက်င့္ကို ကန္ထုတ္ရန္ သင္အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကိဳးစား ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဘာမွ ေျပာင္းလဲမႈ မရွိ။ သင္သည္ သင္၏ စိတ္ဓါတ္ က်ျခင္း၊ သင္၏ ေၾကာက္႐ြံ႕မႈမ်ား၊ သင္၏ စိုးရိမ္ ပူပန္မႈမ်ားတြင္ ပိတ္မိေနၿပီး ႐ုန္းထြက္၍ မရႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေနေပမည္။ သင္သည္ အက်ဥ္းက်သကဲ့သို႔ ခံစားရသည္။ ျပဳျပင္၍ မရႏိုင္ဟု သင္ ခံစားရသည္။ ေသခ်ာ နားေထာင္ပါ မိတ္ေဆြ၊ ဘုရားသခင္ သင့္အား ျပဳျပင္ ေပးလိုသည္။ ဘုရားသခင္ သင့္အား ကုသ ေပးလိုသည္။ မာရီယား မာဒေလနားထံမွာ နတ္ဆိုးမ်ားကို ေမာင္းထုတ္သကဲ့သို႔ သင့္အား ခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာ အရာမ်ားကို ဖယ္ရွားေပး လိုသည္။ သင့္အား လြတ္ေျမာက္ ေစလိုသည္။

ေနာက္တစ္ဦးမွာ ကြာရွင္း ျပတ္စဲရာတြင္ ကၽြမ္းက်င္သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္ သင္သည္ အိမ္ေထာင္ ပ်က္ဖူးပါသလား။ ဒုတိယ အမ်ိဳးသမီးမွာ ေယာက်္ား ငါးေရာက္ရွိေသာ ဆာမာရီတန္ မိန္းမ ျဖစ္သည္။ နတ္ဆိုး ၇ ေကာင္စြဲျခင္းႏွင့္ ေယာက်္ား ၅ ေယာက္ရွိျခင္း ဘယ္အရာက ပိုဆိုး သနည္း။

    သင္သည္ ဆာမာရီတန္ မိန္းမကဲ့သို႔ အိမ္ေထာင္ပ်က္ျခင္းမ်ားကို ခံစား ရေကာင္း ခံစားရေပမည္။ သင္က အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မည္။ သင္သည္ အိမ္ေထာင္ပ်က္ တစ္ဦး ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေပမည္။ သင္သည္ အိမ္ေထာင္ ပ်က္ေသာ မိသားစုမွ လာသူ တစ္ဦးျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္မည္။ သင္သည္ အတိတ္က အမွားမ်ားအတြက္ တစ္သက္လံုး ခံစားရေတာ့မည္ဟု သင္ ေတြးေကာင္း ေတြးမည္။ ငါ့ဘ၀ ပ်က္ၿပီ။ ငါ့ရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေလွႀကီး ဆံုး႐ႈံး သြားၿပီ။ ငါ့ဘ၀ တစ္သက္လံုး စိတ္ဆင္းရဲ ရေတာ့မည္ဟု သင္ ေတြးေကာင္း ေတြးမည္။

    မိတ္ေဆြ... ၎သည္ မမွန္ကန္ပါ။ မိတ္ေဆြ... ဘုရားသခင္ သင့္ကို ခ်စ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သင့္အား ႀကီးျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား၊ ႀကီးျမတ္ေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ားျဖင့္ ေကာင္းခ်ီး ေပးလိုသည္။ အေၾကာင္းမွာ သင့္အား ေကာင္းခ်ီးေပးမည့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံကိန္းသည္ သင္၏ အမွားမ်ားထက္ သာ၍ ႀကီးမားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။


    ေနာက္တစ္ေယာက္မွာ ခိုးစားရင္း တန္းလန္းျဖင့္ ဖမ္းမိေသာသူ ျဖစ္သည္။ အျခားသူမ်ားက သင့္အား ပယ္ထားသည္ဟု ခံစား ရပါသလား။ ေယဇူး၏ တတိယ အမ်ိဳးသမီးမိတ္ေဆြမွာ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖါက္ျပန္ေနစဥ္ ဖမ္းမိေသာသူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သူတို႔တြင္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ ကင္မရာမ်ား တပ္ဆင္ထားျခင္း မရွိပါ။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ထိုအမႈ ထင္ရွားေၾကာင္း အျပည့္အ၀ သက္ေသ ျပႏိုင္သည္။ ေသသည္ အထိ ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ေပါက္သတ္ရန္ ဆူပူ ေသာင္းက်န္းေသာ လူတစ္စု၏ ဆြဲေခၚျခင္း ခံရသည့္အေၾကာင္း သင္ ေတြးေတာ ၾကည့္ပါ။ သို႔ေသာ္ ထိုလူမ်ားကို ေဘးဖယ္ေပးရန္ ေယဇူးက ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ေယဇူးက သူမအား “ငါသည္လည္း သင့္အား မစီရင္”ဟု မိန္႔ၾကား ခဲ့သည္။

    မိတ္ေဆြ သင္သည္လည္း ဆိုးရြားေသာ အမွား ျပဳသူ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေလမည္။ လူေတြက သင့္အား အထင္ေသး အျမင္ေသး ၾကည့္ၾကမည္။ သင္၏ မိုက္မဲမႈအတြက္ လူေတြက ျပစ္တင္ ႐ႈတ္ခ်ၾကမည္။ ေနာက္ကြယ္မွာ သင့္ အေၾကာင္း ေျပာဆို၍ သင့္ကို ျငင္းပယ္မည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ သင့္အား ယခုအခ်ိန္၌ ေျပာၾကားေသာ စကားမွာ “ငါသည္ သင္၏ အျပစ္ကို မစီရင္၊ သင့္ဘ၀ကို ေကာင္းခ်ီးေပးရန္ ငါ၌ စီမံကိန္း ရွိသည္။” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သင္၏ စိတ္၀ိညာဥ္ ဤ ေၾကညာခ်က္ကို ခံယူပါ။ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္ ေျပာၾကားေသာ စကားကို ယံုၾကည္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုအခါတြင္ ေယဇူး ခရစ္ေတာ္၌ ရွိေသာ သူတို႔အတြက္ အျပစ္ဒဏ္ စီရင္ျခင္း မရွိေခ်။ (ေရာမ ၈း၁) ဘုရားသခင္သည္ သင္၏ အတိတ္ကာလကို အာ႐ံုစိုက္ျခင္း မရွိ။

ေနာက္ဆံုးမွာ ၿမိဳ႕၏ ျပည့္တန္ဆာမ တစ္ဦးႏွင့္ မိတ္ဆက္ ေပးရပါေစ။ (မွတ္ခ်က္။    ။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားက ဤျပည့္တန္ဆာမကို မာရီယား မာဒေလနားဟု ယူဆ ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်က္ကို အတည္ျပဳေပးႏိုင္ေသာ သမၼာက်မ္းစာ အေထာက္အထား မရွိပါ။)

 ေယဇူးသည္ ဧည့္ခံပြဲတစ္ခုကို တက္ေရာက္စဥ္ သူမသည္ မဖိတ္ဘဲ ဇြတ္၀င္လာသူ ျဖစ္သည္။ ထိုမိန္းမသည္ ေယဇူး၏ ေျခရင္းတြင္ ဒူးေထာက္သည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ေျခေထာက္ကို မ်က္ရည္ျဖင့္ ေဆးေၾကာသည္ ထို႔ေနာက္ သူမ၏ ဆံပင္မ်ားျဖင့္ သုတ္ေပးသည္။ ထုိဧည့္ခံပြဲ တက္ေရာက္ေနသူ အားလံုး သူမ ျပည့္တန္ဆာျဖစ္ေၾကာင္း သိၾကသည္။ သူတို႔ စတင္၍ တီးတိုး ေျပာၾကသည္။ ေဟး ေယဇူးဟာ သန္႔ရွင္း ျမင့္ျမတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါ့ မလား။ သူ႔ကို ထိကိုင္ေနသူဟာ မိန္းမပ်က္ဆိုတာ မသိဘူးလား။ သို႔ေသာ္ ေယဇူးသည္ သူ႔ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေျပာဆိုေနေသာ စကားမ်ားကို အေလးမထားေခ်။ လူတိုင္းက သူမ မေန႔က ဘာျဖစ္သည္ကို ႐ႈျမင္ၾကသည္။ ေယဇူးက သူမ မနက္ျဖန္ ဘာျဖစ္မည္ကို ႐ႈျမင္သည္။ သူမ၏ အလြန္မ်ားျပားေသာ အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရေသာေၾကာင့္ အလြန္ ခ်စ္ခင္ေသာ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို ေယဇူးက ႐ႈျမင္သည္။ လူတိုင္းက သူမ၏ အတိတ္ကို ႐ႈျမင္သည္။ ေယဇူးက သူမ၏ အနာဂါတ္ကို ႐ႈျမင္သည္။ သူတို႔သည္ အမည္မသိသူမ်ား ျဖစ္သည္။

 ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ မိန္းမေလးေယာက္ အနက္ မာရီယား မာဒေလနား တစ္ေယာက္သာလွ်င္ နာမည္ သိပါသည္။ အျခား သံုးေယာက္မွာ အမည္မသိ ျဖစ္သည္။ ဆာမာရီတန္ မိန္းမ၏ နာမည္ကို မသိပါ။ ျပည့္တန္ဆာမ၏ အမည္ကို မသိပါ။ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္စဥ္ ဖမ္းမိေသာ မိန္းမ၏ အမည္ကိုလည္း မသိပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ဘုရားသခင္ ေျပာၾကားေသာ အေၾကာင္းမွာ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ သင္ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ငါ၏ ဂ႐ုဏာေတာ္သည္ သင့္အား အနာဂါတ္သစ္ကို ေပးမည္။ ငါတို႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဘုရား သခင္သည္ ဤသို႔ေသာဘုရား ျဖစ္သည္။


Ref: Bo Sanchez ၏ How your words can change your world ကိုျပန္ဆိုသည္။

                    အုတ္လွ

Read More...

အို --- မႏုႆ


ေလာကမွာ လူျဖစ္လို႔
အိုလူသား ခ်စ္မိတ္ေဆြ
ေပ်ာ္လို႔သာေန။

ဒုကၡမ်ားေလ
ျပည့္ေစအံုးေတာ့။

ေမတၱာရွင္ ခရစ္မွာ
သက္စြန္႔ ကာေပး

သက္စြန္႔ကာ ကယ္တင္ခဲ့လို႔
နတ္ဆိုးကို တို႔တုၿပိဳင္
သခင့္ေဘးထိုင္။

သက္ဆံုးသည့္တိုင္
ဒုကၡေတြေအး။

ကိုယ္ေတာ္နဲ႔သာ
သက္ရွင္ခါ  ေပါင္းစပ္သြားရင္
ေကာင္းကင္က  ေရႊဘံုနန္းကို
ျမန္းရမယ္တဲ့ေလး။

J.လမင္းေလး

Read More...

Wednesday, July 3, 2013

သင့္အား ေခၚေတာ္မူျခင္း အသံ ၾကားေစပါ။

    ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေခၚတဲ့အသံကို ငယ္စဥ္ဘ၀မွ ယခု လက္ရွိ အသက္အရြယ္ထိ အၿမဲ ၾကားေနၾကမွာပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔က ေခၚသံကို ၾကားၿပီး ျပန္ထူးတဲ့ အခ်ိန္ရွိသလို ၾကားလ်က္နဲ႔ ျပန္မထူးဘဲ ေနလိုက္တဲ့ အခ်ိန္လည္း ရွိေကာင္းရွိမွာပါ။ ယေန႔ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေနေသာ ေခတ္မွာဆိုရင္လည္း တယ္လီဖုန္းရွိတဲ့ၿမိဳ႕ ရြာ ေက်ာင္း ဌာနေတြႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ လက္ကိုင္ဖုန္းရွိသူမ်ားသည္ တစ္ေယာက္ေယာက္က မိမိအား (ဖုန္းဆက္တဲ့) ေခၚသံကို မျဖစ္မေန ျပန္ထူးၾကတာကို ျမင္ေတြ႕ ႀကံဳဖူးၾကမွာပါ။ သာမန္အားျဖင့္ ေခၚေနၾကအသံပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တယ္လီဖုန္းလိႈင္းမွ ေခၚသံပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ၾကားလိုက္ရင္ အေၾကာင္းကိစၥ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနတာကိုလည္း သတိထား မိၾကမွာပါ။ ထိုအခ်ိန္ အေၾကာင္းကိစၥ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပၚ မူတည္ၿပီး လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ဟာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္ ဆံုးျဖတ္မႈက အေရးႀကီးဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။

    ယေန႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ ဘ၀မွာ ေခၚသံမ်ိဳးစံုကို ၾကားေနရပါမည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔က အဘယ္သို႔ေသာ ေခၚသံကို ေရြးခ်ယ္မည္နည္း။ ဘယ္သူ႔ေခၚသံကို ေရြးခ်ယ္ ေဆာင္ရြက္မည္နည္း။ သာမာန္အားျဖင့္ မိမိအား ေခၚတဲ့အသံ၊ တယ္လီဖုန္းလိႈင္းမ်ားမွ ေခၚတဲ့အသံကို ကၽြႏု္ပ္တို႔က ေတြေ၀မေနဘဲ ခ်က္ျခင္း ျပန္ထူးေလ့ရွိတာကို သတိရၾကမွာပါ။ ဒီမွာ ျဖစ္ရပ္မွန္ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ၾကည့္ ၾကပါစို႔။ တစ္ရံေရာအခါ ဧလိသည္ မိမိေနရာ၌ အိပ္လ်က္ သူ၏ မ်က္စိမႈန္ေသာေၾကာင့္ မျမင္ႏိုင္သည့္ကာလ၊ ဘုရားသခင္၏ ေသတၱာေတာ္ရွိရာ ထာ၀ရဘုရား၏ အိမ္ေတာ္၌ မီးခြက္ မေသမွီ၊ ရွေမြလသည္လည္း အိပ္လ်က္ရွိေသာအခါ ထာ၀ရ ဘုရားသည္ ရွေမြလကို ေခၚေတာ္မူ၍ ရွေမြလက “ကၽြႏု္ပ္ရွိပါသည္”ဟု ထူးသျဖင့္ ဧလိထံသို႔ ေျပး၍ “ကိုယ္ေတာ္ ေခၚေသာေၾကာင့္ အကၽြႏု္ပ္ လာပါသည္” ဟုဆိုလွ်င္ ဧလိက “ငါမေခၚ၊ အိပ္ေတာ့”ဟု ဆိုသည့္ အတိုင္း ရွေမြလသြား၍ အိပ္ျပန္ေလ၏။ တဖန္ ထာ၀ရ ဘုရားက “ရွေမြလ”ဟု ေခၚေတာ္မူလွ်င္၊ ရွေမြလ ထၿပီးလွ်င္ ဧလိထံသို႔ သြား၍ “ကိုယ္ေတာ္ေခၚေသာေၾကာင့္ အကၽြႏု္ပ္ လာပါသည္”ဟု ဆိုေသာ္ ဧလိက “ငါမေခၚ ငါ့ သား အိပ္ေလာ့”ဟု ဆို၏။ ရွေမြလသည္ ထာ၀ရဘုရားကို မသိေသး။ တတိယအႀကိမ္ ထာ၀ရဘုရားက “ရွေမြလ”ဟု ေခၚေတာ္မူလွ်င္ ရွေမြလထၿပီး ဧလိထံသို႔သြား၍ “ကိုယ္ေတာ္ ေခၚေသာေၾကာင့္ အကၽြႏု္ပ္ လာပါသည္။”ဟု ဆိုေသာ္ ထာ၀ရဘုရားသည္ ထိုလူငယ္ ရွေမြလကို ေခၚေတာ္မူေၾကာင္းကို ဧလိသည္ ရိပ္မိလွ်င္ “သင္သြား၍ အိပ္ဦးေတာ့၊ ေနာက္တဖန္ ေခၚလွ်င္ “အိုထာ၀ရဘုရား အမိန္႔ေတာ္ရွိေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ့္ ကၽြန္ၾကားပါသည္”ဟု ေလွ်ာက္ရမည့္ အေၾကာင္း ရွေမြလကို မွာထားသည့္ အတိုင္း ရွေမြလသြား၍ မိမိ ေနရာ၌ အိပ္ေလ၏။ ထာ၀ရဘုရားသည္လည္း ေရွ႕နည္းတူ လာရပ္လ်က္ “ရွေမြလ”ဟု ေခၚေတာ္မူလွ်င္ ရွေမြလက “အိုထာ၀ရဘုရား အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ့္ ကၽြန္ၾကားပါသည္”ဟု ေလွ်ာက္ေလ၏။ ထာ၀ရဘုရားက “ဧလိ၏ သားတုိ႔သည္ ကိုယ္ယုတ္မာသည့္ တိုင္ေအာင္ ကိုယ္ျပဳေသာ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ကို သူသိလည္း က်ပ္တည္းစြာ မဆံုးမဘဲ ေနေသာေၾကာင့္ သူ၏ အိမ္သားတို႔၌ ငါသည္ အစဥ္အၿမဲ ဒဏ္ေပးမည္ဟု ငါ ေျပာၿပီ ထို႔ေၾကာင့္ ဧလိ၏ အိမ္သားတို႔ အျပစ္သည္ ယဇ္ႏွင့္ ပူေဇာ္သကၠာအားျဖင့္ မေျဖ။ အစဥ္အၿမဲတည္ရမည့္ အေၾကာင္း သူတို႔အား ငါက်ိန္ဆိုၿပီ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ (ဓမၼရာဇ္၀င္ ပ-ေစာင္ ၃း၁-၁၉) ပါရွိပါသည္။

    သည္ျဖစ္ရပ္မွန္ ပံုျပင္ေလးဟာ ထာ၀ရဘုရား သခင္က ရွေမြလအား သူ၏ မွန္ကန္ေသာ တရားကို ေဟာေျပာဖို႔ အမွန္တရားေပၚမွာ  ရပ္တည္ဖို႔ရန္ ေခၚေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ သိရပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေခၚသံသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တတ္စြမ္းရည္မ်ား အားျဖင့္ သူ႔ရဲ႕ အမွန္တရား ေဟာေျပာရာ၌ အသံုးျပဳေစရန္ ေခၚေတာ္မူျခင္းသာ ျဖစ္မည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔က “ကိုယ္ေတာ့္ ကၽြန္ၾကားပါ၏”ဟု ျပန္ထူးၿပီး လုပ္ေဆာင္ဖို႔သာ ျဖစ္သည္။

    ေတာက္ေလာင္ေနေသာ မီးဖိုျဖစ္ဖို႔ရန္ ေသးငယ္ေသာ မီးစာ ဆီမီးတုတ္ေတြက ေလာင္ကၽြမ္းခံၿပီး မွသာ ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ “ငါ ဘာမွ မတတ္ကၽြမ္းတာ၊ ဒီ အသိ အတတ္ေလးေလာက္နဲ႔ေတာ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ အမွန္တရားအတြက္ ဘာမွ ပြဲမျဖစ္ပါဘူး” ဟူေသာ သိမ္ငယ္စိတ္မ်ိဳးကို ဖယ္ရွားၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ မွန္ကန္ေသာ တရားလမ္းေပၚမွာ ေျခခ် ေလွ်ာက္လမ္းရမည္။ မိုင္ေထာင္ခ်ီ ခရီးကို ေျခတစ္လွမ္းမွ စသည္။ ေသးငယ္ေသာ မီးစာ ထင္းမီး တုတ္ေတြလို ေပးဆပ္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစား ၀ိရိယ ထုတ္ရမည္။

    ထာ၀ရ ဘုရားသခင္သည္ နည္းလမ္း ကိစၥ အမ်ိဳးမ်ိဳးအားျဖင့္  ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေခၚေနပါသည္။ သာမန္ ေခၚသံ၊ တယ္လီဖုန္းလိႈင္းမွ ေခၚသံကို ၀မ္းသာအားရ ျပန္ထူးႏိုင္သလို ဘုရားသခင္၏ ေခၚသံကိုလည္း ၀မ္းသာအားရ ျပန္ထူး ၾကစို႔။ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ သူ႔ရဲ႕ေခၚသံကို ျပန္ထူးၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ႏွလံုးသား၌ သိမ္းထားကာ ၎ ေပ်ာ္ရႊင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ ေတြ႕ေသာ လူသားတိုင္းအား ေပးေ၀မွ်ၿပီး အထူးသျဖင့္ မိမိႏွင့္ နီးစပ္သူထံ ေ၀မွ်ရန္ ျဖစ္သည္။ မေန႔က ဆိုတာ ကုန္ဆုံး သြားခဲ့ၿပီ။ နက္ျဖန္ဆိုတာ မေရာက္ေသးပါ။ ယေန႔ ဆိုတာကသာလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၌ ရွိေနပါသည္။ ယခု စတင္ ၾကစို႔။ ထာ၀ရဘုရား၏ ေခၚသံကို အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ရွေမြလ ၾကားၿပီး ျပန္ထူးသကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လည္း ၾကားၾကၿပီး ျပန္ထူး ၾကပါစို႔။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ ဘ၀ကို ဘုရားရွင္ထံ လံုး၀ ပံုအပ္ ေပးဆပ္လိုက္ရင္ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အားနည္းေနေသာ အေျခအေနထက္ သူ၏ ပိုမို ႀကီးမားေသာ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာေတာ္ အေျခအေန အတြင္း ႀကီးမားေသာ အမႈကိစၥ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ၿပီးဆံုးသြားေအာင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကို အသံုးျပဳ ေတာ္မူလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏ ေခၚသံကို ၾကားျခင္းသည္ ဘုရားသခင္အား ခ်စ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္အား ခ်စ္ျခင္းသည္ အေစခံ၀တ္ကို ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုး အေစခံ ၀တ္ကို ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း၏ ရလဒ္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သင့္အား ေခၚေတာ္မူျခင္းသံကို ၾကားေစပါ။

            ဥေယ်ာဂ်ာလ (မိုးေကာင္း)

Read More...

Monday, July 1, 2013

ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္ေတြက မယ္ေတာ္ မာရီယားကို ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ သူေတြလို႔ ေျပာၾကတာ ဟုတ္ပါသလား?

“ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္ေတြကမယ္ေတာ္မာရီယား ကိုကိုးကြယ္ၾကတဲ့သူေတြလို႔ေျပာၾကပါတယ္။ ဟုတ္ ပါ သလား”။  “လံုး၀မဟုတ္ပါဘူးလို႔” ဦးစြာေျဖလိုက္ပါ ရေစ။ ထင္ေၾကးနဲ႔ရမ္းသမ္းၿပီး စြပ္စြဲလိုက္တဲ့ စြပ္စြဲမႈ တစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္းေအာင္ ဆက္လက္ေျဖ ေပးပါမယ့္။

     ကက္သလစ္ သာသနာေတာ္ရဲ႕ ပါဠိေတာ္ျဖစ္တဲ့ လက္တင္ဘာသာ ေ၀ါဟာရ ႏွစ္လံုးကို ဦးစြာ ေဖာ္ျပေပးပါ့မယ္။ ပထမ ေ၀ါဟာရကေတာ့ Latria ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ ကေတာ့ အဂၤလိပ္လို adoration ျမန္မာလိုကေတာ့ ကိုးကြယ္ျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ အမိ ကက္သလစ္ သာသနာေတာ္ႀကီးကေန ျပတ္သားစြာ သြန္သင္ထားခ်က္ ကေတာ့ ဘုရားရွင္ တစ္ဆူတည္းကိုသာ ကိုးကြယ္ ရပါတယ္။ မယ္ေတာ္ရွင္နဲ႔ သိၾကား ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြကို ဘုရား အမွတ္နဲ႔ ကိုးကြယ္လို႔ မရပါ။ ကက္သလစ္ေတြက မယ္ေတာ္ရွင္နဲ႔ သိၾကား ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြကို ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားအျဖစ္ ကိုးကြယ္ျခင္း လံုး၀ မျပဳပါ။ တစ္ဆူတည္းေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ကိုသာလွ်င္ ဘုရားအမွတ္ျဖင့္ လက္ခံ ယံုၾကည္လ်က္ ကိုးကြယ္မႈကို ျပဳၾကပါတယ္။ အခု ဆက္လက္ၿပီး ေဖာ္ျပေပးမဲ့ ဒုတိယ ေ၀ါဟာရ စကားလံုးကေတာ့ Dulia ျဖစ္ပါတယ္။ Dulia ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ အဂၤလိပ္လို Veneration ျမန္မာလို ကေတာ့ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကက္သလစ္ သာသနာေတာ္ႀကီး အေနျဖင့္ မိမိရဲ႕ သာသနာေတာ္ႀကီး အတြင္း ကေန ေျပာင္ေျမာက္စြာ သီလပါရမီမ်ားကို ဆည္းပူးၿပီး ဘုရားရွင္၌ ေဆာက္တည္ ဆက္ကပ္သြားၾကတဲ့ ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူျမတ္ေတြကို သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္း အမႈျပဳၾကပါတယ္။ ဂုဏ္ျပဳ ၾကပါတယ္၊ စံျပဳ အတုယူ ၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ဘုရားရွင္ထံ ၀ိုင္း၀န္း ဆုေတာင္းေပးမႈ ထပ္ဆင့္ ဆုေတာင္းေပးမႈကို အစဥ္ ခိုလံႈမႈ ျပဳၾကပါတယ္။ သူတို႔ကို ဘုရားအမွတ္နဲ႔ လံုး၀ ကိုးကြယ္ျခင္း အမႈ မျပဳၾကပါ။

      ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္ေတြက ခရစ္ေတာ္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ အေပၚမွာ  သဒၶါ ၾကည္ညိဳမႈ ရွိတဲ့ ေနရာမွာ၊ ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြ အေပၚမွာထားရွိတဲ့ သဒၶါၾကည္ညိဳမႈထက္ ပိုၿပီးသာတယ္။ မယ္ေတာ္ရွင္ အေပၚမွာထားရွိတဲ့ သဒၶါ ၾကည္ညိဳမႈကေတာ့ အ႐ူးအမူးပဲလို႔ ဆိုရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားရွင္က မယ္ေတာ္ကို သိပ္ၿပီး ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတယ္ ဆိုေတာ့ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားရွင္ကို သိပ္ၿပီး ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ ကက္သလစ္ေတြက မယ္ေတာ္ရွင္ အေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္းဟာ ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြ အေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ dulia လို႔ေခၚတဲ့ veneration သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္းထက္ သာလြန္ လွပါတယ္။ အဲ့ဒီ သဒၶါၾကည္ညိဳျခင္းကို အဂၤလိပ္လို exceptional veneration အႏိႈင္းမဲ့ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ လက္တင္ဘာသာ ေ၀ါဟာရနဲ႔ ေခၚရင္ေတာ့ Hyperdulia လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ကို ဘုရားရွင္အျဖစ္ ကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။ ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြ အေပၚမွာေတာ့ သဒၶါၾကည္ညိဳျခင္း အမႈျပဳ ၾကပါတယ္။ မယ္ေတာ္ရွင္ အေပၚမွာေတာ့ မယ္ေတာ္ရွင္ဟာ ပိုၿပီး ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ အတြက္ အႏိႈင္းမဲ့ သဒၶါၾကည္ညိဳျခင္း အမႈကို ျပဳၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကို ဘုရားအျဖစ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ၿပီး မယ္ေတာ္ရွင္ကို ဘုရားအျဖစ္နဲ႔ လံုး၀ မကိုးကြယ္ၾကပါ။ အထင္မွား အျမင္မွားျဖစ္ေနတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ အျပဳအမူက တစ္ပံုစံတည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ ဘုရားရွင္ကို ကုိးကြယ္ေတာ့လည္း လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ ကိုးကြယ္ရတယ္။ ဦးညႊတ္လ်က္၊ ဒူးေထာက္လ်က္ ျပဳၾကရ ျပန္ပါတယ္။ ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြ အေပၚမွာ သဒၶါၾကည္ညိဳျခင္း အမႈျပဳျပန္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲ ျပဳၾက ရျပန္ပါတယ္။

    မိဘ ဆရာသမားကို လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ ကန္ေတာ့ ၾကတယ္။ သက္ႀကီး ၀ါႀကီးမ်ားကို လက္အုပ္ခ်ီ ကန္ေတာ့ၾကတယ္။ သက္ႀကီး ၀ါႀကီးမ်ား ေရွ႕၌ ျဖတ္သန္း သြားလာၾကတဲ့ အခါမွာ ဦးညႊတ္ ဂါ၀ရ ျပဳလ်က္ အ႐ိုအေသေပး ၾကရျပန္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ အလံကိုလည္း ဦးညႊတ္လ်က္ ဂါ၀ရျပဳ ၾကရပါတယ္။ အေလးအျမတ္ ျပဳၾကရျပန္ ပါတယ္။

    ႏိုင္ငံေတာ္ အလံေရွ႕မွာ ဦးညႊတ္၊ ဂါ၀ရျပဳလို႔ အေလးျပဳလို႔ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ဘုရားအမွတ္ျဖင့္ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္ရပါ။ မိဘ ဆရာသမား သက္ႀကီး ၀ါႀကီးမ်ားကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး ကန္ေတာ့ၾကလို႔ မိဘဆရာ သမားမ်ား၊ သက္ႀကီး ၀ါႀကီးမ်ားကို ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရား အမွတ္ျဖင့္ ကိုးကြယ္ရာ မေရာက္ပါ။ ဒီ အတိုင္းပါပဲ ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြ အေပၚမွာ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္း၊ မယ္ေတာ္ရွင္ အေပၚမွာ အႏိႈင္းမဲ့ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္း အမႈျပဳေနၾကလို႔လည္း ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရား အမွတ္ျဖင့္ ကိုးကြယ္ေနျခင္း မဟုတ္ပါ။

    ဥပမာ - သမၼာက်မ္းစာေတာ္ျမတ္ထဲမွာ ကိုးကြယ္ျခင္းနဲ႔ ၾကည္ညိဳ ေလးျမတ္ျပဳျခင္း ျပဳတဲ့ေနရာ ပ်က္၀တ္၍၊ ဦးညႊတ္၍၊ ၾကည္ညိဳ ေလးျမတ္မႈ ျပဳျခင္း တိုင္းဟာလည္း ဘုရားအမွတ္ျဖင့္ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း သာဓကမ်ားစြာ ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၃း၉)-ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဖီလာဒဲဖီးယား အသင္းေတာ္ရွိ ယံုၾကည္သူေတြရဲ႕ ေျခရင္း၌ လာေရာက္ ပ်က္၀ပ္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေဖာ္ျပတဲ့ ေနရာမွာ ကိုးကြယ္ျခင္းလို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ လာေရာက္ ဂါရ၀ျပဳျခင္းကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (ကမၻာဦးက်မ္း ၁၉း၁) ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားခ်က္- ေလာတဟာ ေသာဒံုၿမိဳ႕မွာ ႂကြေရာက္လာတဲ့ ေကာင္းကင္ တမန္ႏွစ္ပါးကို ေျမ၌ ဦးညႊတ္ခ်လ်က္ ခရီးဦးႀကိဳ ျပဳတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေလာတဟာ ေကာင္းကင္တမန္ ႏွစ္ပါးကို ဘုရားရွင္ အေနနဲ႔ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္။ အ႐ိုအေသေပးျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ကမၻာဦးက်မ္း ၂၄း၅၂) ထဲမွာေတာ့ အာၿဗံဟံရဲ႕ အေစခံ ကၽြန္ဟာ ထာ၀ရဘုရားရွင္ကို ဦးညႊတ္ခ်ၿပီး ကိုးကြယ္တာကို ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဦးညႊတ္ခ်ျခင္းဟာ သဒၶါ ၾကည္ညိဳမႈ သက္သက္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ကိုးကြယ္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ (ကမၻာဦးက်မ္း ၄၂း၆) ထဲမွာ အီဂ်စ္ျပည္မွာ ဘုရင္ျဖစ္ေနတဲ့ ဂ်ိဳးဇက္ထံ မိမိရဲ႕ ညီအစ္ကိုမ်ား လာေရာက္ၿပီး ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္မွာ ဦးညႊတ္ခ်ၾကတာဟာျဖင့္ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ၾကည္ညိဳေလး ျမတ္ျခင္း ဂါရ၀ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

    (ေယာ႐ႈမွတ္စာ ၅ း ၁၄) ထဲမွာ ေယာ႐ႈဟာ ထာ၀ရဘုရား၏ ေကာင္းကင္တမန္ေရွ႕မွာ ပ်က္၀တ္ ကိုးကြယ္တယ္လို႔ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေယာ႐ႈဟာ ေကာင္းကင္တမန္ကို ဘုရားရွင္အျဖစ္ ပ်က္၀တ္ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ႐ိုေသ ေလးျမတ္မႈ ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။(ဓမၼရာဇ၀င္ ပထမေစာင္ ၂၈း၁၄) ထဲမွာ ရွာေမြလ (ဆာျမဴအဲလ္)ကို ေရွာလု (ေဆာလူး)ဟာ ေျမေပၚမွာ ဦးညႊတ္ ပ်တ္၀ပ္တယ္လို႔ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ ဒီလို ေရွာလုရဲ႕ ပ်တ္၀ပ္ဦးညႊတ္ျခင္းဟာ ဘုရားအမွတ္ျဖင့္ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္။ ေလးျမတ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။  (ဓမၼရာဇ၀င္ ပထမေစာင္ ၁း၂၃)ထဲမွာ ပေရာဖက္ နာသန္ဟာ ဒါ၀ိဒ္ မင္းႀကီးေရွ႕ မွာ ဦးခ် ပ်တ္၀ပ္ျခင္းဟာ ဘုရားအမွတ္နဲ႔ ဒါ၀ိတ္မင္းႀကီးကို ကိုးကြယ္ေနျခင္း မဟုတ္။ အေလးအျမတ္ ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဓမၼရာဇ၀င္ စတုတၳေစာင္ ၂း၁၅) ထဲမွာ ပေရာဖက္မ်ားရဲ႕ သားသမီးမ်ားဟာ ေဂ်ရီခိုၿမိဳ႕မွာ ေအလီရွဲကို ေျမေပၚမွာ ပ်က္၀ပ္ၾကျခင္းဟာ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္ ဂါရ၀ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္ ပထမေစာင္ ၂၁း၂၁) ထဲမွာ ornan ဒါ၀ိတ္မင္းႀကီး ေရွ႕မွာျပဳတဲ့ ဦးခ် ပ်တ္၀ပ္ျခင္းဟာ ဘုရားအမွတ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္။ ဂါရ၀ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္ ပထမေစာင္ ၂၉း၂၀) ထဲမွာ အစၥေရးလူမ်ိဳးဟာ ဦးခ်၍ ထာ၀ရဘုရားကို ၎၊ ရွင္ဘုရင္ကို ၎ ရွိခိုးၾက၏ တဲ့။ ဒီေနရာမွာ အစၥေရးလူမ်ိဳးေတြဟာ ဘုရားရွင္ကို ထာ၀ရ ဘုရားရွင္အျဖစ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ၾကၿပီး ရွင္ဘုရင္ကို ရွိခိုး၍ ဂါရ၀ျပဳၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္ ဒုတိယေစာင္ ၂၉ း ၂၉-၃၀)ထဲမွာ ေဟစကိမင္းႀကီးနဲ႔ စည္းေ၀းသူ လူထု ပရိသတ္ႀကီးဟာ ဒီေနရာမွာ သူတို႔ ျပဳၾကတဲ့ ဦးညႊတ္ခ်၍ ကိုးကြယ္ၾကျခင္းဟာ ဘုရားအျဖစ္ ရွိခိုးၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (တိုဘိ၀တၳဳ ၁၂း၁၆) ထဲမွာ ဖခင္ျဖစ္သူ ေတာဘိယႏွင့္ သားျဖစ္သူ ေတာဘိတို႔သည္ ေကာင္းကင္သိၾကား တမန္ေတာ္ ရာဖါအဲေရွ႕မွာ ေျမေပၚမွာ ပ်က္၀ပ္လိုက္ၾကျခင္းဟာ ဂါရ၀ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဘုရားအျဖစ္ ကိုးကြယ္လိုက္ျခင္း မဟုတ္။ (ဂ်ဴဒစ္ ၀တၳဳ ၁၄း၇) ထဲမွာ အာမိုႏိုက္လူမ်ိဳး အာစီေအာ္က ဂ်ဴဒစ္ရဲ႕ ေရွ႕မွာ ညႊတ္တြား အ႐ိုအေသေပးလ်က္ ထာ၀ရဘုရားကို ခ်ီးမြမ္းတယ္တဲ့။ (ဆာလံက်မ္း ၁၃၈း၂) ထဲမွာေတာ့ ဒါ၀ိတ္မင္းႀကီးဟာ မြန္ျမတ္ သန္႔ရွင္းလွတဲ့ ဗိမာန္ေတာ္ အထဲမွာ ႐ိုေသဦးညႊတ္ျခင္းဟာ ထာ၀ရ အရွင္ ဘုရားသခင္ကို ဘုရားအမွတ္ႏွင့္ ကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒါနီအဲေဟာ စာတမ္း ၂း၄၆)ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေနဘူးခါ ေနဇာမင္းႀကီးဟာ ဒါနီအဲကို ရွိခိုး ကိုးကြယ္ၿပီးလွ်င္ သူ႔အား ယာဇ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ ေလာ္ဗန္နံ႔သာကို ေပးလ်က္ ထာ၀ရဘုရားအား ပူေဇာ္ေစျခင္းဟာ ဒါနီအဲကို ႐ိုေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ဒါနီအဲအားျဖင့္ ထာ၀ရဘုရားကို ကိုးကြယ္ ၀တ္ျပဳလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒါနီ အဲေဟာ စာတမ္း ၈း၁၇) ထဲမွာ ေကာင္းကင္ တမန္ေတာ္ ဂါၿဗီအဲလ္ရဲ႕ ေရွ႕မွာ ပ်က္၀ပ္လိုက္ျခင္းဟာ ဒါနီအဲရဲ႕ ဂါရ၀ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ကိုးကြယ္ျခင္း မဟုတ္။ (မကၠာေဘးဦး သမိုင္း ပထမတြဲ ၄း၄၀၊ ၅၅)ထဲမွာ ဂ်ဴဒနဲ႔ ယံုၾကည္သူမ်ား ျပဳလုပ္ခဲတဲ့ ပ်က္၀ပ္ ရွိခိုးမႈဟာ ထာ၀ရဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (မကၠာေဘးဦး သမိုင္း ဒုတိယတြဲ ၁၀း ၄၊၂၆။ ၁၃း၁၂) ထဲမွာ မကၠာေဘးဦးနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ေနာက္လိုက္မ်ား ျပဳခဲ့တဲ့ ပ်က္၀ပ္ ကိုးကြယ္မႈဟာ ထာ၀ရဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
 ဒီေတာ့ ဂါရ၀ျပဳျခင္း၊ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္း၊ ကိုးကြယ္ျခင္းေတြ ျပဳၾကတဲ့ ေနရာမွာ ပံုစံက တူေနတဲ့ အတြက္ ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္မ်ားကို မယ္ေတာ္ကို ကိုးကြယ္သူဟု မွားယြင္းစြာ ယူဆလိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ခုေလာက္ဆိုရင္ ရွင္းၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။ ကက္သလစ္ ဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ကိုသာ ဘုရားရွင္အျဖစ္ ကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။ ရဟႏၲာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ေတြ အေပၚ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္း အမႈကိုသာ ျပဳၾကပါတယ္။ မယ္ေတာ္ရွင္ အေပၚမွာေတာ့ ဘုရားအျဖစ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ျခင္း လံုး၀ မျပဳၾကပဲ၊ အႏိႈင္းမဲ့ သဒၶါ ၾကည္ညိဳျခင္း အမႈကိုသာ ျပဳေနၾကေၾကာင္း ေျဖၾကားလိုက္ရပါတယ္။

                                        Fr. ဒိုမိနစ္ ၿဂိဳလ္တု

Read More...