Saturday, March 27, 2010

ေမတာပန္း တနဂၤေႏြေန႕

ေမတာပန္း တနဂၤေႏြေန႕

အန္တီဖြန္း။
ေဟေျဗလူငယ္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္၊ သံလြင္ခက္မ်ားကို လက္၌ ေဆာင္ၾကလ်က္၊ သခင္ဘုရားအား ျမင္႔ဆံုးအရပ္၌၊ အုိဇာ နာဟု ေၾကြးေၾကာ္ကာ ဆီးၾကိဳၾကေလသည္။

(ဆာလံ။ ၂၃၊ ၁-၂၊ ၇-၁၀)
၁။ ကမၻာေျမၾကီးႏွင္႔ ေျမၾကီးေပၚမွာရွိေသာ အရာမ်ား။ ေနထုိင္ၾကေသာ သူဟူသမွ်တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ပုိင္ေတာ္မူရာမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။
၂။ ကိုယ္ေတာ္သည္ သမုဒၵရာေပၚ၌ အျမစ္ခ်၍ ေရလ်ဥ္မ်ားေပၚတြင္ တည္ေတာ္မူျပီ။
`
ေဟေျဗလူငယ္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္။
၇။ အခ်င္းတံခါးမ်ားတုိ႔၊ တံခါးမုခ္ကို ၾကြလုိက္ၾကေလာ႔၊ ထာ၀ရမဟာတံခါးမ်ားတုိ႔ ကိုယ္လုိက္ၾကြလုိက္ၾကေလာ႔၊ ဘုန္းၾကီးေတာ္မူေသာ ဘုရင္ၾကြ၀င္ေတာ္မူမည္။
၈။ ထုိဘုန္းၾကီးေတာ္မူေသာဘုရင္ကား အဘယ္သူနည္း စြမ္းအားတန္းခိုးႏွင္႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာဘုရား၊ စစ္တုိက္ျခင္း၌ တန္းခုိးၾကီးေတာ္မူေသာ ဘုရားေပတည္း။

ေဟေျဗလူငယ္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္။
၉။ အခ်င္းတံခါးမ်ားတုိ႔၊ တံခါးမုခ္ကို ၾကြလုိက္ၾကေလာ႔၊ ထာ၀ရမဟာတံခါးမ်ားတုိ႔ ကိုယ္လုိက္ၾကြလုိက္ၾကေလာ႔၊ ဘုန္းၾကီးေတာ္မူေသာ ဘုရင္ၾကြ၀င္ေတာ္မူမည္။
၁၀။ ထုိဘုန္းၾကီးေတာ္မူေသာဘုရင္ကား အဘယ္သူနည္း ဗုိလ္ေျခအေပါင္းတုိ႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ ဘုန္းၾကီးေတာ္မူေသာ ဘုရင္ေပတည္း။

ေဟျဗလူငယ္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္။
၁။ ခမည္းေတာ္ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အား * ဘုန္းေတာ္ဂုဏ္ေတာ္ ရွိပါေစ။
၂။ အစအဦးကဘုန္းေတာ္ဂုဏ္ေတာ္ရွိသည္႔အတုိင္း* ယခုမွစ၍ ကာလအဆက္ဆက္ ရွိပါေစ။ အာမင္။


အန္တီေဖၚနား (၂)
ေဟေျဗလူငယ္အခ်ိဳ႕မူကား လမ္းေပၚမွာ အ၀တ္မ်ားကို ခင္းထားၾကလ်က္၊ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္သည္ကား အုိဇာနာဒါ၀ိတ္သားအား၊ ဘုရားနာမႏွင္႔ လာသူအား မဂၤလာျဖစ္ေစသတည္း။


ဆာလံ ၄၆
၂။ လူမ်ိဳးရွိသမွ်တုိ႔ လက္ခုပ္ တီးၾကေလာ႔ *ဘုရားသခင္ထံသုိ႔ ၀မ္းေျမာက္သံႏွင္႔ ေၾကြးေၾကာ္ၾကေလာ႔။
၃။ ဘုရားသခင္သည္ ျမင္႔ျမတ္ေတာ္မူ၏ ေၾကာက္စရာလည္း ေကာင္းလွေပ၏ *ေျမျပင္တျပင္လံုးကို ငါတုိ႔ေျခေအာက္၌လည္းေကာင္း *ႏွိမ္႔ခ်ေတာ္မူ၏

ေဟျဗာလူငယ္အခ်ိဳ႕မူကား။
၄။ ဘုရားသခင္သည္ သာသနာပ လူမ်ားကို ငါတုိ႔ေအာက္၌လည္းေကာင္း၊ လူမ်ိဳးျခားတုိ႔ကို ငါတုိ႔ေျခေအာက္၌လည္းေကာင္း *ႏွိမ္႔ခ်ေတာ္မူ၏။
၅။ ကိုယ္ေတာ္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေတာ္မူေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္မွ *ငါတုိ႔အတြက္ အေမြအႏွစ္ကို ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူ၏။

ေဟျဗလူငယ္အခ်ိဳ႕မူကား။
၆။ ဘုရားသခင္သည္ ေၾကြးေၾကာ္သံႏွင္႔ လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ တံပိုးမွဳတ္သံႏွင္႔ လည္းေကာင္း၊ တက္ၾကြေတာ္မူသည္။
၇။ ဘုရားသခင္အား က်ဴးဖြဲ႔၍ ခ်ီးက်ဴးၾကေလာ႔ = ငါတုိ႔ ဘုရင္အား က်ဴးဖြဲ႔၍ ခ်ီးက်ဴးၾကေလာ႔။

ေဟျဗာလူငယ္အခ်ိဳ႕မူကား။
၈။ ဘုရားသခင္သည္ ေျမျပင္တျပင္လံုး၏ ဘုရင္မင္းျမတ္ျဖစ္သည္႔အတုိင္း စိတ္အားရွိသမွ် ခ်ီးက်ဴးၾကေလာ႔။
၉။ လူမ်ိဳးတုိ႔၏ မွဴးမတ္တုိ႔သည္ အာျဗိဟံ၏ ဘုရားလူမ်ိဳး အျဖစ္ စုရံုးၾကကုန္၏။

ေဟျဗာလူငယ္အခ်ိဳ႕မူကား။
၁၀။ ဤေလာက၏ ဘုရင္-မွဴးမတ္မ်ားတုိ႔ကို ျမင္႔ျမတ္ဆံုးေသာ ဘုရားပုိင္ေတာ္မူ၏။
၁၁။ ဘုရားသခင္သည္ လူမ်ိဳးျခားတုိ႔အေပၚမွာ စံုးစံေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ရာဇပလႅင္ေတာ္ထက္ စံေတာ္မူ၏။

ေဟျဗာလူငယ္အခ်ိဳ႕မူကား။
၁၂။ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အား ဘုန္းေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ရွိပါေစ။
၁၃။ အစအဦးကဘုန္းေတာ္ဂုဏ္ေတာ္ရွိသည္႔အတုိင္း ယခုမွစ၍ ကာလအဆက္ဆက္ ရွိပါေစ။ အာမင္။


သံျပိဳင္။ ခရစၦတူးဘုရင္၊ ကယ္တင္ အရွင္အား
ခ်ီးမြမ္းၾသဘာ ရွိေစသား။
ႏွစ္ျမိဳ႕သာယာ အုိဇာနာ
ကေလးမ်ားႏွဳတ္မွ ထြက္ေပၚလာ။
၁။ ဒါ၀ိတ္၏ မ်ိဳးသက္လ်ာ
အီဇာရာအဲလ္တုိ႔၏ ဘုရင္ပါ၊
ဘုရားနာမႏွင္႔ ၾကြလာဘုရင္အား
ဘုန္းဂုေတာ္ ၾကီးပါေစသား။
၂။ ေကာင္းကင္အထက္ တခဲနက္
ခ်ိဳးက်ဴးသံေညာင္း တမန္အေပါင္း
ေျမေပၚမွာမျခား လူအမ်ား
ပူးေပါင္းဆုိၾက သဲသဲေသာင္းေသာင္း
၃။ ေဟျဗဲမ်ိဳးသား မိမိတို႔ဘုရင္အား
သစ္ခက္မ်ားကို ကိုင္ကာၾကိဳဆုိလာ
သူတုိ႔ပမာ ေတးမဂၤလာ
ငါတုိ႔လည္း အတူျမြက္ဆုိရာ။
၄။ ဒုကၡေ၀ဒနာ ခံမည္႔သူအား
ခ်ီးက်ဴးမဂၤလာ ေတးသံသာ
ယခုေကာင္းကင္၀ယ္ နန္းစံသူအား
ထုိမျခား ေတးသံသြား။
၅။ ကရုဏာရွင္ ေကာင္းျမတ္ဘုရင္
အေကာင္းဟူသမွ် လုိလားအရွင္
သူတို႔ေတးသံ ႏွစ္သက္နည္းတူ
ငါတုိ႔ညြတ္တြားသံ လက္ခံယူ။

Read More...

၂၅ ၾကိမ္ေျမာက္ ကမ ၻာ့လူငယ္မ်ားေန႔ သ၀ဏ္လႊာ



ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး ၁၆ ၾကိမ္ေျမာက္ ဘယ္နဒစ္ ၏
၂၀၁၀ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၈ ရက္ တြင္က်ေရာက္ေသာ၂၅ ၾကိမ္ေျမာက္ ကမ ၻာ့ လူငယ္မ်ားေန႔ သ၀ဏ္လႊာ

ဒုတိယေျမာက္ ေယာဟန္ေပါလူး အေျမာ္အျမင္ႀကီးမားစြာစတင္ခဲ့တဲ့ ကမ ၻာ့လူငယ္မ်ားေန႔ဟာ အခုႏွစ္မွာ ၂၅ ႏွစ္ ပတ္လည္ရွိပါၿပီ။ အခုလိုႏွစ္စဥ္ကမၻာ့လူငယ္မ်ားရဲ႕ေတြ႕ဆံုပြဲကေန ေကာင္းက်ိဳးမ်ားစြာ ျဖစ္ထြန္းခဲ့တာကို ျမင္ေတြ႔ ႏိုင္ပါတယ္။ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ကိုျမင္ေတြ႔ၾကရသလို အခ်င္းခ်င္းေတြ႕ဆံုခြင့္လည္း ရရွိခဲ့ၾက တယ္၊ ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ကို ၾကားနာခြင့္ရၾကတယ္၊ အသင္းေတာ္ရဲ႕ လွပျခင္းကို ေတြ႔ျမင္ၾကတယ္၊ ထက္သန္ေသာ ယံုၾကည္ျခင္းကို ေတြ႕ၾကံဳခံစားခြင့္ရခဲ့ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြဆိုရင္ ဒီပြဲေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို ဘုရားသခင္ထံ အၿပီးအပိုင္အပ္ႏွံပူေဇာ္ခဲ့ၾကတယ္။
၂၀၁၁ ခု ၾသဂုတ္လ၊ စပိန္ႏိုင္ငံ၊ မာဒရစ္ ၿမိဳ႕မွာ က်င္းပမယ့္ ကမၻာလူငယ္ပြဲေတာ္အတြက္ ယခုကစျပင္ဆင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုျပင္ဆင္ရင္း ဆင္ျခင္သံုးသပ္ၾကဖို႔ ဒီက်မ္းပိုဒ္ကိုေပးခ်င္ပါတယ္။ ေကာင္းျမတ္ေသာဆရာသခင္ ထာ၀ရအသက္ကို ခံစားရန္ ကၽြန္ေတာ္သည္ မည္သည့္အရာကို ျပဳရပါမည္နည္း (မာကု ၁၀း၁၇)။ ဒီက်မ္းပိုဒ္ကို ၁၉၈၅ ခုႏွစ္က ရဟန္းမင္းႀကီး ဂၽြန္ေပါလ္ က လူငယ္ေတြအတြက္ ပထမဦးဆံုးေရးတဲ့ သ၀ဏ္လႊာမွာ ေထာက္႐ႈ သံုးသပ္ခဲ့ ပါတယ္။

၁။ သခင္ေယဇူးႏွင့္ သူၾကြယ္လူငယ္ေတြ႔ဆံုျခင္း

ကိုယ္ေတာ္သည္ ခရီးျပဳရန္ ထြက္ၾကြလာေတာ္မူစဥ္ လူတစ္ေယာက္သည္ အထံေတာ္သို႔ ေျပးလာ၍၊ ေကာင္းျမတ္ေသာဆရာသခင္ ထာ၀ရအသက္ကိုခံစားရန္ ကၽြန္ေတာ္သည္ မည္သည့္အရာကို ျပဳရပါမည္နည္းဟု ကိုယ္ေတာ္အား ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။ သခင္ေယဇူးက အဘယ့္ေၾကာင့္ငါ့ကို ေကာင္းျမတ္သည္ဟု သင္ေခၚဆိုသနည္း။ ဘုရားသခင္မွတစ္ပါး မည္သူမွ် ေကာင္းျမတ္သည္မဟုတ္။ သင္သည္ ပညတ္ေတာ္မ်ားကိုသိ၏။ သူ႔အသက္ကိုမသတ္ႏွင့္။ သူ႔မယားကို မျပစ္မွားႏွင့္။ သူ႔ဥစၥာကိုမခိုးႏွင့္။ မဟုတ္မမွန္ သက္ေသခံျခင္းကိုမျပဳႏွင့္။ သင္၏မိဘတို႔ကို ႐ိုေသေလာ့ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထုိသူက ဆရာသခင္၊ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဤအရာအားလံုးကို ငယ္စဥ္ကစ၍ ေစာင့္ထိန္းခဲ့ပါၿပီဟု ကိုယ္ေတာ္အားျပန္ေလွ်ာက္ေလ၏။ သခင္ေယဇူးသည္ သူ႔ကိုၾကည့္ေတာ္မူ၍၊ သူ႔အေပၚ က႐ုဏာသက္ေတာ္မူသျဖင့္ သင္၌တစ္ခု လိုအပ္ ေနေသး၏။ သြား၍ သင္၌ရွိသမွ်ဥစၥာပစၥည္းတို႔ကို ေရာင္းခ်ၿပီးလွ်င္ ဆင္းရဲသားတို႔အား ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲေလာ့။ ဤသို႔ျဖင့္ သင္သည္ ေကာင္းကင္၌ဘ႑ာကိုရလိမ့္မည္။ ထို႔ေနာက္ လာ၍ငါ့ေနာက္သို႔လိုက္ေလာ့ဟု သူ႔အားမိန္႔ေတာ္မူ၏။ သူသည္ဤစကားကို ၾကားလွ်င္ မ်က္ႏွာညွဳိးငယ္၍ ၀မ္းနည္းစြာ ထြက္ခြါသြားေလ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ သူသည္မ်ားစြာၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာသူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ (မာကု ၁၀း၁၇-၂၂)


ဒီက်မ္းပိုဒ္ဟာ သခင္ေယဇူးရဲ႕ သင္တို႔လူငယ္ေတြအေပၚထားတဲ့ ေမတၱာတရားကို ထုတ္ေဖၚျပသေနပါတယ္။ သခင္ေယဇူးဟာ သင္နဲ႔၊ သင့္ရဲ႕ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔၊ သင့္ရဲ႕ေတာင့္တမႈေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုခ်င္တယ္။ သင့္နဲ႔ လူခ်င္း ေတြ႕ၿပီး စကားလက္ဆံုက်ခ်င္တဲ့ ဆႏၵႃပင္းျပေနပါတယ္။ သခင္ေယဇူးဟာ သူ႔ရဲ႕ခရီးကို ရပ္ၿပီး လူငယ္ရဲ႕ေမးခြန္းကို ေျဖခဲ့တယ္။ ဆရာသမားေကာင္းနဲ႔ ေဆြးေႏြးခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြျပည့္ေနတဲ့ လူငယ္ကို အခ်ိန္ေပးၿပီး စကားေျပာခဲ့ တယ္။ သင္တို႔လည္း ဒီဆရာသမားေကာင္းနဲ႔ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ၊ ဒီအခ်က္ဟာ သင့္အတြက္၊ သင့္ဘ၀အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ပါ။

၂။ ေယဇူးကိုသူ႕ကိုၾကည့္ေတာ္မူ၍ သူ႔အေပၚဂ႐ုဏာ သက္ေတာ္မူ၏

သခင္ေယဇူးရဲ႕အၾကင္နာအၾကည့္ဟာ ဒီေတြ႕ဆံုျခင္းမွာသာမက ခရစ္ယာန္အသက္တာမွာလည္း အဓိကက်တဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္ဟာ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြသာ သင္ၾကားတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားသက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ လူႀကီးလူငယ္၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး ခ်စ္တဲ့ ခရစ္ေတာ္နဲ႔ သိကၽြမ္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သူ႔ကို ေက်ာခိုင္းသြား ရင္ေတာင္မွ ခရစ္ေတာ္ဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ကို ခ်စ္ေနဦးမွာပါ။
သင္တို႔လည္းသူ႕ရဲ႕အၾကည့္ကို ေတြ႔ဖူးႏိုင္ၾကပါေစ၊ ဂ႐ုဏာေမတၱာႏွင့္ ခရစ္ေတ္ာဟာ သင္တို႔ကိုၾကည့္ေနတယ္ ဆိုတဲ့ အမွန္တရားကို ခံစားသိျမင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ခမည္းေတာ္ဘုရားဟာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္လူသားေတြကို ခ်စ္တယ္၊ ခရစ္ေတာ္ဟာ သင္တို႔တစ္ဦးစီကို ခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့ အသိတရားက လူသားထုျဖစ္တည္ေနဖို႔ အဓိကက် တဲ့ ပံ့ပိုးမႈပါပဲ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အျပစ္ေတြကိုသိျမင္ေၾကာက္ရြ႕ံျခင္း၊ ေ၀ဒနာဖိစီးမႈေတြနဲ႔ စိတ္ဓါတ္က်ျခင္း စတဲ့ အခက္ အခဲမ်ားစြာကို ေက်ာ္လႊားႏုိင္စြမ္းေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအၾကည့္ဟာ ခရစ္ယာန္အသက္တာကိုေဆာက္တည္ဖို႔၊ ခရစ္ယာန္သတင္းေကာင္းကို ျဖန္႔ေ၀ဖို႔ အဓိကအခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ အၾကင္နာအၾကည့္ကို ကိုယ္တိုင္ခံစားဖူးတဲ့သူတစ္ဦးဟာ မခံစားဖူးေသးသူေတြကို ေျပာျပာ ေ၀ငွခ်င္မွာ အမွန္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

၃။ အသက္တာအတြင္း စီမံကိန္းတစ္ခုရွာေဖြျခင္း
က်မ္းစာထဲကလူငယ္ေလးဟာ သင္တို႔တစ္ဦးစီနဲ႔ တူေနတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ သင္တို႔စီမွာလည္း အရည္အခ်င္း ေတြ၊ စြမ္းအားေတြ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ စိတ္ကူးအိပ္မက္ေတြကိုယ္စီနဲ႔ အလြန္ခ်မ္းသာၾကြယ္၀သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအရာေတြဟာ သင္တို႔မွာရွိတဲ့ ႀကီးမားတဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြပါပဲ။ သင္တို႔ရဲ႕ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ဳိျခင္းဟာ သင္တို႔ အတြက္ သာမက အသင္းေတာ္အတြက္ ကမၻာေျမအတြက္ အလြန္တန္ဖိုးရွိတဲ့ ရတနာတစ္ပါးပါပဲ။
လူငယ္ေလးက သခင္ေယဇူးကို `ကၽြန္ေတာ္ဘာလုပ္ရမွလဲ` လို႔ေမးခဲ့တယ္။ အခုသင္တို႔ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ အသက္တာရဲ႕ကာလ ဟာလည္း သူလို ရွာေဖြေနရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္သင့္ကိုေပးထားတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ ကို ရွာေဖြေနရတယ္၊ ဘုရားသခင္သင့္ကို ေပးထားတဲ့ တာ၀န္ကိုရွာေဖြေနရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရွင္သန္ျခင္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္မွန္ကို ရွာေဖြေနရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သင့္ကိုသင္ဒီေမးခြန္းေမးရပါလိမ့္မယ္ `ငါ့ဘ၀ကိုငါေက်နပ္ရဲ႕လား၊ ငါ့မွာ တစ္ခုခုဟာေနသလို ခံစားေနရလား။` က်မ္းစာထဲက လူငယ္ေလးလို သင္လည္း မေသခ်ာျခင္းေတြ၊ ေသာကေတြ၊ ေ၀ဒနာေတြ၊ အေျပာင္းအလဲမရွိ တံုးတိတိ ဘ၀ကေန ေက်ာ္လြန္ခ်င္တာေတြ ရင္ဆိုင္ခံစားေနရမွာပဲ။ သင္ကိုယ္သင္ဒီေမးခြန္းေတြ ျပန္ေမးေနမိမွာပဲ `ဘာေတြက ဘ၀ကိုေအာင္ျမင္ေစတာလဲ` `ငါဘာလုပ္ရဦးမွာလဲ` `ငါဘ၀ကို ဘယ္လိုအစီအစဥ္ခ်ရမလဲ` `ငါ့ဘ၀မွာ ျပည့္၀တဲ့ တန္ဖိုး၊ ျပည့္၀တဲ့အဓိပၸါယ္ရွိဖို႔ငါဘာလုပ္ရမွာလဲ`။
သင္ကိုယ္သင္ဒီေမးခြန္းေတြေမးဖို႔ မေၾကာက္ပါနဲ႔။ သင့္ကိုစိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစတာထက္ သင့္ႏွလံုးသားရဲ႕ ေတာင့္တျခင္းေတြကို သင္ၾကားႏိုင္ဖို႔ အသံထည့္ေပးေနတာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္အဲဒီအသံေတြကို သင္နားေထာင္ ရမယ္။ ဒီေမးခြန္းေတြကို ေပးတဲ့ သင့္ရဲ႕အေျဖဟာ အေပၚယံသက္သက္မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ စစ္မွန္ေသာ ရွင္သန္ျခင္းနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း အတြက္ေတာင့္တေနတဲ့ သင့္ႏွလံုးသားကို ေက်နပ္မႈေပးႏိုင္တဲ့ အေျဖမ်ိဳး ျဖစ္ပါစ။
သင့္ကို အမွန္တကယ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈေပးႏိုင္မယ့္ ဘ၀စီမံကိန္းတစ္ခုကို ရွာေဖြေတြ႕ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘုရားသခင္ကို နားေထာင္ပါ။ သင့္တို႔တစ္ဦးစီအတြက္ သူ႔ဆီမွာ အၾကင္နာစီမံကိန္းေတြရွိပါတယ္။ ယံုၾကည္စြာနဲ႔ေမးပါ `အိုသခင္ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဖခင္တစ္ဦး အေနနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္၏ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ပါးအေနနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္ဘ၀အတြက္ ဘာစီမံကိန္းေတြရွိပါသလဲ။` `ကိုယ္ေတာ္အလို ေတာ္က ဘာလဲ။ ကၽြႏု္ပ္ထမ္းေဆာင္ျဖည့္စြက္ခ်င္ပါတယ္`။ ဧကန္မုခ်သူ အေျဖေပးပါလိမ့္မယ္။ သူေပးတဲ့အေျဖကိုမေၾကာက္ပါနဲ႔။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွလံုးသားထက္ ၾကီးမားသူျဖစ္ၿပီး၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ တစ္ဦးစီကို ေကာင္းေကာင္းသိတဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။

၄။ လာ ငါ့ေနာက္လိုက္ခဲ့ပါ။
သခင္ေယဇူးက လူငယ္ကို သူ႔ရဲ႕ေတာင့္တျခင္းေတြေျဖသိမ့္ဖို႔ စီမံကိန္းဆြဲေနတာထက္ ပိုၿပီးလုပ္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့ပါ တယ္။ `လာ ငါ့ေနာက္လိုက္ခဲ့`ခရစ္ယာန္ဘ၀ကို ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းနဲ႔ဖိတ္ေခၚသံကို ခ်စ္ျခင္းနဲ႔တုန္႔ျပန္ျခင္း အားျဖင့္သာ ျပည့္၀စြာရွင္သန္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ သခင္ေယဇူးဟာ သူ႔ရဲ႕တပည့္ေတာ္ႀကီးေတြကို ကိုယ္က်ဳိးမရွာဘဲ ဘုရားသခင္အေပၚအၾကြင္းမဲ့ယံုၾကည္ၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကို လံုးလံုးလ်ားလ်ားေပးဆက္ၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့ပါတယ္။ ရဟႏၱာေတြဟာ စိန္ေခၚျခင္းျပည့္ေနတဲ့ဒီဖိတ္ေခၚသံကို က်ိဳးႏြံနာခံႏွိမ့္ခ်ေသာႏွလံုးသားနဲ႔ တုန္႔ျပန္ၿပီး လက္၀ါး ကပ္တိုင္ေပၚအေသခံခဲ့ၿပီး ရွင္ျပန္ခဲ့တဲ့ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လိုက္ခဲ့ၾကတယ္။ လူသားအစြမ္းနဲ႔ နားမလည္ႏိုင္ေပမဲ့ ယံုၾကည္ျခင္းအသိနဲ႔ သူတို႔ဟာဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္အတိုင္းရွင္သန္ရင္း ေရဆန္ကို လွန္တက္ျခင္းအားျဖင့္ စံုလင္ ျခင္း ရရွိသြားၾကတယ္။
သင္တို႔တစ္ဦးစီလည္း ဒီဖိတ္ေခၚသံကို တုန္႔ျပန္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ေနာက္ကိုလိုက္ေလွ်ာက္ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းပါရေစ။ ခရစ္ေတာ္နဲ႔ရွင္သန္ေနထိုင္ျခင္းဟာ ဒီေလာကႀကီးထဲမွာ သင္တို႔ရဲ႕အသက္တာကို အက်ိဳးအရွိဆံုး၊ အလွပဆံုး ရွင္သန္ျခင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ခရစ္ေတာ္ကို အရာရာထက္ပိုခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ကိုယ့္ရဲ႕ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြကို အေစ ခံျခင္းတို႔ျဖင့္ သူ႕ေနာက္ကို လက္ေတြ႔က်က် လိုက္ၾကဖို႔ ေဆးေၾကာျခင္းစကၠရမင္းတူးခံယူစဥ္ကတည္းက ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ကို ဖိတ္ေခၚခဲ့ပါတယ္။ က်မ္းစာထဲက လူငယ္သူေဌးေလး ကေတာ့ ၀မ္းနည္းစြာနဲ႔ ဖိတ္ေခၚသံကို ျငင္းဆန္ခဲ့တယ္။ သူ႔ရဲ႕ဥစၥာပစၥည္း ေတြကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔ သတတၱိမရွိခဲ့တဲ့အတြက္ သူ႔႔စၥည္းေတြထက္ မ်ားစြာသာလြန္ ေကာင္းမြန္တဲ့အရာေတြ ခရစ္ေတာ္ဆီမွာရွိေနတာကို သူသိျမင္ခြင့္မရခဲ့ေတာ့ပါဘူး။
က်မ္းစာထဲက လူငယ္သူေဌးေလးရဲ႕ ၀မ္းနည္းျခင္းဟာ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ဖိတ္ေခၚသံကိုနားေထာင္ၿပီး မွန္ကန္ျပတ္သား တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြခ်ဖို႔၊ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားဖို႔ ၀န္ေလးေနတဲ့ ယေန႔လူငယ္ေတြရဲ႕ ၀မ္းနည္းျခင္းပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေခၚသံကို ျပန္ထူးဖို႔ အရမ္းေနာက္မက်ေသးပါဘူး။
သခင္ေယဇူးဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုသူ႔ေနာက္လိုက္ဖို႔ေခၚရလို႔ ေမာပန္းသြားတယ္ဆိုတာမရွိပါဘူး။ အခ်ိဳ႕ကို ပိုၿပီး ယတိ ျပတ္ဆံုးျဖတ္တုန္႔ျပန္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါလိမ့္မယ္။ လူငယ္လူရြယ္ေယာက်္ားေလးေတြကို ယခုႏွစ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ႏွစ္မွာ ရဟန္းေဘာင္ကိုခံယူၾကဖို႔ အထူးတိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ရဟန္းမ်ားရဲ႕ အကူအညီ၊ သင္တို႔ရဲ႕ ၀ိညာဥ္လမ္းညႊန္ သူမ်ားရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ ထူးျခားတဲ့ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရဲ႕ သေကၤတျဖစ္တဲ့ရဟန္းဘ၀ကို စိတ္ထန္သန္စြာ၊ သဒၵါတရား ရက္ေရာစြာခံယူၾကဖို႔ ႏႈိးေဆာ္လုိက္ပါတယ္။ လူငယ္လူရြယ္အေပါင္းတို႔ ဘုရားသခင္ဟာ သင္တို႔ကို ရဟန္းေဘာင္၊ သူေတာ္စင္ေဘာင္၊ ရေသ့ေဘာင္၊ သူနာျပဳေဘာင္ ကိုေခၚေတာ္မူတယ္ဆိုရင္ တုန္႔ျပန္ေပးဆပ္ၾကဖို႔ မေၾကာက္ၾကပါနဲ႔။ ရက္ေရာစြာ ေပးဆပ္ရဲတဲ့သူေတြကို ဘုရားသခင္က စိတ္ၾကည္ႏူးျခင္းေပးပါလိမ့္မယ္။
အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကို ေခၚေတာ္မူျခင္းရတဲ့လူငယ္ေတြကိုလည္း သစၥာတည္ၾကည္ေသာ ႀကီးျမတ္ေသာ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာနဲ႔ အသက္တာကိုေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္းေတြအေပၚ ခိုင္မာစြာအေျချပဳေဆာက္တည္ရမဲ့ အသက္တာကို ယံုၾကည္ျခင္းအျပည့္အ၀ျဖင့္ ေထြးပိုက္ၾကဖို႔ႏႈိးေဆာ္ပါတယ္။ ဒီေခၚေတာ္မူျခင္းဟာ လူ႔ေဘာင္အတြက္ အမိအသင္း ေတာ္အတြက္ အလြန္တန္ဖိုးရွိတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ရတနာတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။

၅။ ထာ၀ရအသက္ရွင္သန္ျခင္းဆီ ဦးတည္ပါ။
`ထာ၀ရအသက္ရဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ဘာလုပ္ရမွာလဲ` ဒီေမးခြန္းဟာ ယေန႔လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္ မသက္ ဆိုင္တဲ့ေမးခြန္းတစ္ခုျဖစ္မွာပါ။ ယေန႔ကမၻာဟာ ခဏသာတည္တဲ့ ကိုင္တြယ္ ထိေတြ႔ ျမင္ႏိုင္တာေတြေလာက္ကိုပဲ အာ႐ံုထားတဲ့ကမၻာ တစ္ခုပါ။ မတည္ၿမဲျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္းေတြကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္တုိင္လည္း ခံစားေၾကကြဲဖူးၾကမွာပါ။
လူငယ္ေလးေမးတဲ့ ထာ၀ရအသက္ ဆိုတာ ဘာကိုရည္ညႊန္းပါသလဲ။ သခင္ေယဇူးေျပာျပခဲ့ပါတယ္ `သင္တို႔ ငါ့ကို တဖန္ ေတြ႔ျမင္ၾကရလိမ့္ဦးမယ္၊ သင္တို႔ရဲ႕စိတ္ႏွလံုးေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးလိမ့္မယ္။ သင္တို႔ရဲ႕ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ဘယ္သူမွ လုယူႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး` (ေယာဟန္ ၆း၂၂)။ ဒီစကားလံုးေတြက အဆံုးမဲ့ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းဆိုတာရွိတယ္၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေမတၱာေတာ္ျဖင့္ ထာ၀ရလႊမ္းၿခံဳျခင္းဆိုတာရွိတယ္ ဆိုတာကို ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ထာ၀ရရွင္သန္ျခင္းရွိေနတယ္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းက လက္ရွိဘ၀ကို အဓိပၸါယ္ရွိေစပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ဘ၀စီမံကိန္းေတြဟာ အဲဒီထာ၀ရ အႏႈိင္းမဲ့ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔လြတ္လပ္ေသာ အသက္တာကို ဦးတည္ရ ပါလိမ့္မယ္။ လက္ရွိကမၻာေလာကႀကီးကို အလံုးစုံလို႔ ယူဆလို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ရဟႏၱာ ၾသဂုတ္စတင္းနဲ႔ အတူ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း ဒီလိုေျပာႏိုင္ပါတယ္ `အထက္အရပ္မွာရွိတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အိမ္ကိုေတာင့္တၾကရေအာင္၊ ေကာင္းကင္ မွာရွိတဲ့ ကၽြႏု္ပ္တို႔အိမ္အတြက္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားၾကရေအာင္၊ ဒီကမၻာေပၚမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ သူစိမ္းေတြျဖစ္တယ္ ဆိုတာ သိမွတ္ခံစားၾကပါစို႔`။
သင္တို႔ရဲ႕ဘ၀စီမံကိန္းထဲမွာ `ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ထာ၀ရအသက္အတြက္ ဖိတ္ထားခံရတယ္` ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ေရွး႐ႈ ၾကပါ။ သူနဲ႔အတူ ထာ၀ရရွင္သန္ဖို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ဟာကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအသိတရား ဟာ သင္တို႔ဘ၀ကို အေကာင္းမြန္ဆံုးအလွပဆံုးရွင္သန္ဖို႔၊ မွန္ကန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြခ်ႏိုင္ဖို႔ ကူညီပါလိမ့္မယ္။

၆။ ပညတ္ေတာ္မ်ားသည္ စစ္မွန္ေသာေမတၱာတရားဆီသြားရာလမ္း
ပညတ္ေတာ္မ်ားဟာ ထာ၀ရအသက္ရဖို႔ လမ္းစဥ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သခင္ေယဇူးက လူငယ္ေလးကို ေျပာျပခဲ့ပါ တယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ေမတၱာတရား၌ရွင္သန္ဖို႔၊ အဆိုးအေကာင္းရွင္းလင္းစြာခြဲျခားဖို႔၊ ေရရွည္တည္တံခိုင္မာတဲ့ ဘ၀ စီမံကိန္းဆြဲဖို႔ ပညတ္ေတာ္မ်ားဟာ မျဖစ္မေနကိုးကားရမဲ့အခ်က္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ သခင္ေယဇူးက သင္ပညတ္ ေတာ္ေတြကို သိသလား၊ ေစာင့္ထိန္းသလား၊ သင့္ရဲ႕ ၾသတပၸစိတ္ကို ပညတ္ေတာ္ေတြ ရဲ႕လမ္းညႊန္မႈအတိုင္း ေဆာက္တည္ထားသလားဆိုတာ ေမးျမန္းေနပါတယ္။
စိတ္လိုအင္ဆႏၵေတြကို အတိုင္းအတာ အထားမခံခ်င္တဲ့ေခတ္၊ လူ႔တန္ဖိုးလူ႔စည္းကမ္းေဘာင္ေတြနဲ႔ ကင္းလြတ္တဲ့ လြတ္လပ္မႈကို ေရွ႕တန္းတင္ခ်င္တဲ့ မ်က္ေမာက္ကမၻာရဲ႕ေရစီးနဲ႔ ဒီေမးခြန္းေတြဟာ ဆန္႔က်င္ေနတယ္ဆိုတာ အထူးေျပာဖို႔လိုမယ္မထင္ပါဘူး။ အဲဒီအရာဟာ စစ္မွန္တဲ့ လြတ္လပ္မႈမဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ဒီအရာေတြဟာ လူေတြကို ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတိုင္းအယူေတြက လူေတြကို သူတို႔လိုအင္ ဆႏၵေတြ၊ ေငြေၾကး၊ အာဏာ၊ အထိမ္းအကြတ္မဲ့တဲ့ ကိေလသာစိတ္ေတြရဲ႕ေက်းကၽြန္ျဖစ္ေအာင္၊ ျဖားေယာင္း တတ္တဲ့ ေလာကႀကီးရဲ႕လွည့္ကြက္ေတြေအာက္ ကၽြန္သေပါက္ျဖစ္ဖို႔ တြန္းပို႔ေနျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ သူတပါးကို ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာထားဖို႔ ဆိုတဲ့ လူတို႔ရဲ႕ေမြးရာပါ ေခၚေတာ္မူျခင္းကို ဖ်က္စီးျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို စစ္မွန္တဲ့ လြတ္လပ္ျခင္းကို သင္ျပခ်င္လို႔ ဘုရားသခင္ဟာ ပညတ္ေတာ္မ်ားေပးထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ဟာ တရားမွ်တေသာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏိုင္ငံေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔နဲ႔အတူ လက္တြဲ ေဆာက္ တည္လိုတဲ့ ဆႏၵရွိပါတယ္။ ပညတ္ေတာ္ေတြကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာတဲ့အခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ကိုယ့္ကုိယ္ကို ျပန္ၿပီး ေလွာင္ပိတ္ထားတာမဟုတ္ပါဘူး၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ စစ္မွန္ေသာေမတၱာလမ္း၊ လြတ္လပ္ေသာလမ္းစဥ္ကို ရွာေဖြေတြ႔ ၾကျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ပညတ္ေတာ္ေတြဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို ကန္႔သတ္တာမဟုတ္ပါဘူး၊ ေတြ႔ရွိႏိုင္ဖို႔ ကူညီျခင္း သာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူငယ္ကို စကားစေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ သခင္ေယဇူးက ဘုရားသခင္ဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ပညတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ေကာင္းမြန္တယ္လို႔ဆိုခဲ့ပါတယ္။

၇။ သင့္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လိုအပ္ပါတယ္
ယေန႔ေခတ္မွာ လူငယ္ျဖစ္ရတယ္ဆိုတာ အလုပ္လက္မဲ့ျပႆနာ၊ မေရရာမေသခ်ာေသာအနာဂတ္ေတြ စတဲ့ ျပႆနာမ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္ေနရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုကပ္ဆိုးေတြၾကားမွာ တစ္ခါတစ္ရံ၀မ္းနည္းအားငယ္မိၾကပါ လိမ့္မယ္။ ဒီအခက္အခဲေတြရွိေနတာ မွန္ေပမဲ့ စိတ္ဓါတ္က်အ႐ႈံးမေပးၾကပါနဲ႔၊ သင္တို႔ရဲ႕ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို လႊင့္ မပစ္ၾကပါနဲ႔။ သင္တို႔ႏွလံုးသားရဲ႕ အလိုခ်င္ဆံုးဆႏၵျဖစ္တဲ့ တရားမွ်တျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း၊ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းတို႔ ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုးေဖၚေဆာင္ၾကပါ။ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းနဲ႔အသက္တာရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့အေျဖကို ရွာေဖြတတ္သူတို႔ရဲ႕ လက္ ထဲမွာ အနာဂတ္ဆိုတာရွိေနပါတယ္။ သင္ဆႏၵ႐ွိတယ္ဆိုရင္ အနာဂတ္ဟာ သင့္လက္ထဲမွာရွိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ လဲဆိုေတာ့ ခရစ္ေတာ္နဲ႔ေပါင္းစပ္ျခင္းမွာ ပံုသြင္းျပဳျပင္ခံရတဲ့ သင္ႏွလံုးသားထဲမွာရွိေနတဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူး ေတာ္ စြမ္းအင္ေတြဟာ ေလာကကမၻာအတြက္ ႀကီးမားေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားစြာေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ ရွင္ရဲ႕ ေမတၱာကိုယံုၾကည္ျခင္းက သင့္ကိုသတၱိေတြရက္ေရာျခင္းေတြေမြးေပးၿပီး မိသားစုတာ၀န္၊ လုပ္ငန္းခြင္ တာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ေက်ျပြန္ႏိုင္စြမ္းေပးပါလိမ့္မယ္။ မိမိကိုယ္ကိုဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေစေရး၊ ပညာဆည္းပူး ေလ့လာေရးေတြကို အထူးသတိျပဳေဆာင္ရြက္ပါ သင္ဟာလူသားထုေကာင္းက်ိဳးကို သဒၵါရက္ေရာစြာ အျပည့္အ၀ သယ္ပိုးႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
လူသားထုဘက္စံုဖြံ႕ၿဖိဳးေရးကိုေရွး႐ႈတဲ့ `သစၥာ၌ေမတၱာ`စာခၽြန္ေတာ္မွာ လူသားေတြနဲ႔ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုး မျဖစ္ မေနရင္ဆိုင္ရမယ့္ စိန္ေခၚျခင္းေတြကို ကၽြႏ္ုပ္ေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေတြက ကမၻာေျမ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သံုးစြဲျခင္းနဲ႔ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး၊ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား အားမွ်တစြာ ျဖန္႔ျဖဴးေရးႏွင့္ ေငြးေၾကးလည္ပတ္မႈစနစ္၊ လူသားထုမိသားစုအတြင္းရွိ ဆင္းရဲေသာႏုိင္ငံမ်ားအား ပံ့ပိုးကူညီေရး၊ ကမၻာ့ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈ တိုက္ဖ်က္ေရး၊ လူသား လုပ္အား၏ဂုဏ္သိကၡာကို ပိုမိုေလးစားတန္ဖိုးထားေေရး၊ အသက္ကိုေလးစားျခင္း အေလ့အား အက်ဳိး ျပဳေရး၊ လူသားမ်ားအၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေဆာက္တည္ေရး၊ ဘာသာယံုၾကည္မႈမ်ားႏွီးေႏွာဖလွယ္ေရး၊ လူမႈ ဆက္သြယ္ေရးစနစ္မ်ားကို နည္းလမ္းတက် အသံုးျပဳေရး။
ဒီအခ်က္ေတြက ပိုမိုတရားမွ်တၿပီး ခ်စ္ၾကည္ရင္ႏွီးတဲ့ ကမၻာတစ္ခုေဆာက္တည္ဖို႔သင့္ကို ေခၚေနတဲ့ စိန္ေခၚျခင္း ေတြပါပဲ။ သင့္မွာရွိတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္အစြမ္းအစအားလံုးကို ထုတ္သံုးၿပီး သင့္ဘ၀စီမံကိန္းကိုေရးဆြဲေဖၚေဆာင္ဖို႔ ေခၚေနတဲ့စိန္ေခၚျခင္းေတြပါ။ ဒီလိုေျပာလို႔ သူရဲေကာင္းေကာင္းဆန္ဆန္ ထူးထူးျခားျခားေတြ လုပ္ရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သင့္မွာရွိတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္အစြမ္းအစေတြကို ပိုမိုတိုးတက္ေစၿပီး ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ကို ပိုမို ဖြံ႕ၿဖိဳးေစေအာင္ရွင္သန္ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ယခုႏွစ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ႏွစ္မွာ နမူနာယူထိုက္တဲ့ သူေတာ္ျမတ္ေတြ အထူးသျဖင့္ ရဟန္းေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေလ့လာမွတ္ယူၾကပါ။ သူတို႔ရဲ႕ခ်စ္ျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း၊ ယံုၾကည္ျခင္း လမ္းစဥ္မွာ ဘုရားသခင္ ဘယ္လို လမ္းညႊန္ေဖးမကူညီခဲ့သလဲဆိုတာကို သင္တို႔ သိလာၾကပါလိမ့္မယ္။ သူနဲ႔အတူလက္တြဲလုပ္ေဆာင္ဖို႔၊ သင့္ရဲ႕တာ၀န္ကိုေဆာင္ရြက္ဖို႔၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကမၻာတစ္ခုကိုေဆာက္တည္ဖို႔ သင္တို႔တစ္ဦးစီကို ခရစ္ေတာ္ ဖိတ္ေခၚေနပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ကုိ သင္နာယူလိုက္နာမယ္ဆိုရင္ သင္ရဲ႕လမ္းစဥ္ကို အလင္းေပး လိမ့္မယ္၊ သင့္ရဲ႕ရွင္သန္ျခင္းကို ျပည့္၀ေသာအဓိပၸါယ္၊ ျပည့္၀ေသာေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေပးမယ့္ ျမင့္မားေသာ ပန္းတိုင္ဆီ ေရာက္ေအာင္ လမ္းညႊန္ ေခၚေဆာင္သြားပါလိမ့္မယ္။
အသင္းေတာ္၏မိခင္ျဖစ္ေသာ ကညာစင္အမိမယ္ေတာ္မာရီယားသည္ သင္တို႕ကို ထိန္းသိမ္းလမ္ညႊန္ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ပါေစ။ ဆုေတာင္းေမတၱာမ်ားစြာ၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္ သင္တို႔အေပၚကၽြႏ္ုပ္၏ ေကာင္းႀကီး မဂၤလာ ပို႔သလိုက္ပါသည္။

ဗာတိကန္ ၂၂ ရက္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္
ရဟန္းမင္းႀကီး ဘယ္နဒစ္ (၁၆)

မွတ္ခ်က္ ။ ။ သင့္ေတာ္ေအာင္ဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဖတ္႐ႈသူအေပါင္း ၀ိညာဥ္ေရးရာ၊ စိတ္ဓါတ္ေရးရာ ခြန္အားမ်ားရေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳလိုက္ပါသည္။ လူငယ္တိုင္းလူ႔ဘ၀ကိုတန္ဖိုးရွိစြာ ရွင္သန္ ေနထိုင္ႏိုင္ၾကပါေစ၊ လွပေသာဘ၀ကို ေဆာက္တည္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္ပါ . . .
ေရာင္ျခည္

Read More...

Friday, March 26, 2010

အမွန္လမ္းအတြက ္

အမွန္လမ္းအတြက္

၁။ ေမွ်ာ္လင့္ေရာင္နီ ေရွ႕႐ႈလို႔ခ်ီ
ဤကမၻာသား လူအမ်ားတြင္
ဒို႔ကား ...ခရစ္ယာန္ အလင္းမွန္ျဖင့္

ရွင္သန္သက္မွာ ရပ္တည္လာခဲ့။

၂။ ဒို႔လူအမ်ား ခရစ္ယာန္သားေတြ
မည္ကားနာမ ရွိခဲ့ရလည္း
ၿငိမ္းလွတရား မပြါးမ်ားႏိုင္
ငါကားအတၱ အႏိုင္ရခ်င္
ခ်စ္လွဘုရား ေမ့ကာထားခဲ့
လမ္းမွားေတြေလွ်ာက္ သခင္ေပ်ာက္ၿပီ
သူေခါက္တံခါး ဂ်က္ခ်ထားလို႔
၀မ္းနည္းစို႔မ်က္ ေၾကကြဲအက္ရ
ဒုိ႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္...ခရစ္ေတာ္။

၃။ ဘ၀သက္တာ ၿငိမ္းခ်မ္းရာကား
တရားေနာင္တ ရွိၾကရမည္
ဒို႔က... ခရစ္ယာန္...
ပီသရန္တြက္ သည္းခံခ်စ္ျခင္း
ေမတၱာလင္းေဆာင္ အၾကြင္းမဲ့ယံု
အျပစ္ဘံုေရွာင္ ညီေအာင္ေပြ႔ဖက္
ခိုင္ၿမဲလက္တြဲ ရွင္သန္ႏြဲစို႔။

ေအာင္ဇင္ေထြး (ေမာရွမ္းေျမ)

Read More...

Tuesday, March 23, 2010

ခရစ္ေတာ္၏လက္၀ါးကားတိုင္ကို


ခရစ္ေတာ္၏လက္၀ါးကားတိုင္ကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိျခင္း

ေအဒီ ၆၂၈ ခုႏွစ္တြင္ ဟယ္ရာကလိုက္တပ္စ္ဘုရင္သည္ အစၥေရးႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ထားေသာ ပါရွန္မ်ားကို စစ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တိတိက်က်ဆိုရလွ်င္ ၂ရာစုအတြင္း ေရာမဘုရင္ ေဟဒရီယန္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို ကာလလ္၀ါရီ ေတာင္ေပၚတြင္ ေျမေအာက္၌ တူးျမႇပ္လိုက္ၿပီး ေျမေပၚတြင္ ဂ်ဴပီတာႏွင့္ ဗီးနပ္စ္နတ္ ဘုရားမ်ား၏ ႐ုပ္ထုႀကီးမ်ားကို စိုက္ထူခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ဘုရင္ ကြန္စတင္တိုင္း လက္ထက္၌ မိခင္ျဖစ္သူ ဟယ္လင္ဘုရင္မႀကီးမွ တူးေဖာ္ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ ေတြ႔ရွိသည့္ ေနရာသည္လည္း ဘုရင္ေဟဒရီယန္၏ နန္းေတာ္ေအာက္တည့္တည့္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေနရာတြင္ သခင္ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ကားစင္တင္ခံရေသာ သူႏွစ္ေယာက္၏ လက္၀ါးကပ္တိုင္မ်ားကိုလည္း ေတြ႔ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္၏လက္၀ါးကပ္တိုင္ အစစ္အမွန္ကို သိသာေစရန္ အလြန္နာမက်န္းျဖစ္ေနသူ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦးကို ထိုလက္၀ါးကပ္တိုင္ သံုးခုလံုးကို ထိကိုင္ေစခဲ့သည္။ ထိုလက္၀ါးကပ္တိုင္ သံုးခုထဲမွ တစ္ခုကို ထိလိုက္သည့္အခါ နာတာရွည္ေရာဂါသည္ အမ်ိဳးသမီးသည္ ခ်က္ခ်င္းေရာဂါမွ အတိ ေပ်ာက္ကင္းသြားပါသည္။

ဘုရင္ႀကီးဟယ္ရာကလိုက္တပ္စ္ လက္ထက္တြင္ ဘုရင္ဟယ္ရာကလိုက္တပ္စ္သည္ ကာလလ္၀ါရီ ေတာင္ေတာ္ေပၚသို႔ သခင္ေယဇူးခံထမ္းခဲ့ေသာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ပင့္ေဆာင္ရန္ စီစဥ္ခဲ့သည္။ မိမိကိုယ္ကို မင္းေျမွာက္တန္ဆာငါးပါး အျပည့္ႏွင့္ လူထုပရိသတ္ေျမာက္ျမားစြာ ေရွ႕ေမွာက္မွာ စတင္ထမ္းရြက္ခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ ဘုရင္ႀကီးမွာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကိုထမ္းရန္ မလိုက္ေသာအခါ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးကို တစ္စံုတစ္ရာ မျမင္ရေသာ အင္အားတစ္ခုက ဆြဲငင္ထားလ်က္ရွိၿပီး ေနရာမွမေရြ႕ ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထိုအခါ ပညာရွိ ပေရာဖက္ႀကီးတစ္ပါးက ဘုရင္ႀကီးအား အဖိုးထိုက္ေသာ အဆင္တန္ဆာမ်ားကို မ၀တ္ေစဘဲ သာမန္လူတစ္ေယာက္ကဲ့သို႔ ခ်ည္ထည္၀တ္႐ုံကို ၀တ္ဆင္ၿပီး လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို ပင့္ေဆာင္ေစရာ ေပါ့ပါးစြာ ပင့္ယူႏိုင္ခဲ့သည္။ ကာလ္၀ါရီ ေတာင္ေျခမွေတာင္ထိပ္ ဘုရားသခင္အေသခံသည့္ ေနရာထိ ဘုရင္ႀကီးကိုယ္တိုင္ မပင္ပမ္းဘဲ ပင့္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ သခင္ေယဇူး၏ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း ဥပမာကို ဤအခ်င္းအရာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႕ သိျမင္ႏိုင္ေပသည္။ ဒီေနာက္မွ ဘုရင္ကြန္စတင္တိုင္းလက္ထက္ ေရာက္သည့္အခါ
ဘုရင္ဟယ္ရာကလိုက္တပ္စ္၏ ေက်ာင္းေတာ္ေနရာတြင္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ ေက်ာင္းေတာ္ ေဆာက္လုပ္လွဴးဒါန္းခဲ့သည္။ ဘုရင္ကြန္စတင္တိုင္း ထိုင္သည့္ ထိုျမင့္ျမတ္သည့္ ေတာင္ေပၚတြင္ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ႏွစ္ေက်ာင္းကို တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ထိုေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ေဂ်႐ုလင္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတြင္ ယခုထက္တိုင္ ထင္ရွားစြာတည္ရွိၿပီး ဘုရားဖူးေျမာက္ျမားစြာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးမွ လာေရာက္ ဖူးေျမႇာ္ ၾကည္ညိဳၾကပါသည္။

ေမလ(၃)ရက္ေန႔သည္ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ေတြ႕ ရွိသည့္ပြဲေတာ္ အထိမ္းအမွတ္ မစၦားတရားကို ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ဘုရင္ကြန္စတင္တိုင္း၏ မိခင္ဘုရင္မႀကီး ဟယ္လင္သည္လည္း စိန္ဟယ္လင္နာ (ရႏၲာမ)အျဖစ္ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ အသင္းေတာ္ထဲတြင္ သခင္ေယဇူးကို ခ်စ္ခင္မႈေလးစား ယံုၾကည္မႈတို႔ႏွင့္ ဆုေတာင္းေနၾကေသာ္လည္း ဤအေၾကာင္းကို ယခုေခတ္ လူငယ္မ်ားထဲမွ မသိေသးသူ လူငယ္မ်ားစြာအတြက္ ရည္ညႊန္းေရးသား ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။


ကိုးကားက်မ္း- စိန္အန္ဒ႐ူးမစၦားစာအုပ္ ေရးသားသူ -Dom Gaspar Lefebure O. S. B of the Abbey of St Andrew

ကက္သလင္းခင္


Read More...

မယ္ေတာ္ေပးေသာအေမြ


မယ္ေတာ္ေပးေသာအေမြ

သူေဌးျဖစ္ ေခြးျဖစ္ဆိုတဲ့ ဗမာစကား ရွိပါတယ္။ ဥပမာျပရမယ္ဆိုရင္ တရားဥပေဒနဲ႔ မလြတ္ကင္းတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလံုးကုိ အညႊန္႔တံုးေစႏိုင္တဲ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးကို ေမွာင္ခိုကူးတဲ့သူေတြ၊ တစ္ေခါက္တည္းနဲ႕ လြတ္သြားရင္လည္း သူေဌးျဖစ္ေရာ။ အဖမ္းခံရရင္လည္း ေခြးျဖစ္ေရာဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးေၾကာင့္ အဲဒီသူေဌးျဖစ္၊ ေခြးျဖစ္ဆိုတဲ့ အႀကံေၾကာင့္ လူေတြဟာ ေထာင္နဲ႕ေသာင္းနဲ႕ခ်ီၿပီး ကမၻာမွာဒုကၡ ေရာက္ေနၾက။ ေထာင္ထဲမွာ ဒီလိုပုဂိၢဳလ္ ေတြအမ်ားႀကီး ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

ဒီအႀကံက အခုမွေပၚလာတဲ့ အႀကံ မဟုတ္ပါဘူး။ မထူးဆန္းပါဘူး။ ဟိုး...ကမၻာဦး အစကတည္းက မိဦး၊ ဖဦး ျဖစ္တဲ့ အာဒံနဲ႕ဧ၀တို႕လည္း ဒီအႀကံကို အသံုးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ဘုရားတားျမစ္ထားတဲ့ အသီးကိုမစားရဘူး ဆိုတာ သိရက္သားနဲ႕ သူေဌးျဖစ၊္ ေခြး ျဖစ္ႀကံ ၾကတယ္။ စားလိုက္လို႕ေအာင္ျမင္ သြားရင္ ဘုရားျဖစ္မွာမို႔လို႔။ ဒါေပမဲ့ မေအာင္ျမင္ဘူး။ ဘုရားမျဖစ္ဘဲနဲ႕ နတ္ဆိုးရဲ႕ ေက်းကြၽန္ျဖစ္ရတဲ့ ဘ၀ကို ေရာက္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီလိုအသီးကိုစားလို႔ ဘုရားက အာဒံကို ေမးတယ္။ "ဘာလို႔လဲ" "ကိုယ္ေတာ့္အသံကို ၾကားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္၌အ၀တ္ ခ်ည္းစည္းရွိေသာေၾကာင့္ ေၾကာက္၍ ပုန္းေနပါသည္။" ၿခံဳထဲမွာပုန္းေတာ့ ဘုရားက မသိမွာ က်ေနတာပဲ။ ၿခဳံထဲမွာ ပုန္းေတာ့ သူ႕ကိုယ္သူ လံုၿခံဳၿပီလို႔ ထင္ေနခဲ့တယ္။ တစ္တီတူးဆိုတဲ့ ငွက္လိုပဲ။ အဲဒီငွက္က သူ႕ေခါင္းကိုက်င္း (သစ္ေခါင္းထဲမွာ ထည့္ၿပီးအိပ္တယ္။ ေၾကာက္လို႔။ ဒါေပမဲ့ တစ္ကိုယ္လံုးက အျပင္မွာ ထြက္ေနတယ္။

လူေတြဟာ အဲဒီလို သူေဌးျဖစ္ ေခြးျဖစ္ဥာဏ္နဲ႕ အစဦးကတည္းက အသက္ရွင္ခဲ့လို႕ ဒုကၡေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေရာက္ခဲ့ရတယ္။ အာဒံကို ေမးတယ္။ "မင္း... တားျမစ္တားတဲ့အသီးကို စားသလား" အာဒံက သူ႕အျပစ္ကို ၀န္မခံဘူး။ သူဘာ ေျပာလဲဆိုတာ၊ ကိုယ္ေတာ္ေပးထားတဲ့ မိန္းမက ေကြၽးလို႕ စားမိပါတယ္တဲ့။" ဆန္းေတာ့ဆန္းတယ္။ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္က မိန္းမတစ္ေယာက္ကို အျပစ္ဖို႕တာ။ ဒါနဲ႕ ဘုရားက ဧ၀ကိုေမးတယ္။ ဟုတ္သလား။ ဧ၀ကလည္း သူ႕အျပစ္ကို ၀န္မခံဘူး။ ေျမြကို အျပစ္ဖို႔ျပန္ေရာ၊ ဒါနဲ႔ ဘုရားကေျပာတယ္။ ဧ၀ကေမြးတဲ့သား သမီးနဲ႔ ဒီေျမြက ေမြးတဲ့ သားသမီး အၿမဲတမ္း ရန္သူျဖစ္ေစမယ္တဲ့။
ဒါေပမဲ့ ဒီမိန္းမရဲ႕ ဖေနာင့္က ေျမြရဲ႕ ဦးေခါင္းကို နင္းေျခလိမ့္မယ္။ ဧ၀ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က "အသက္ရွင္ေသာ သူအားလံုးတို႕ရဲ႕ မိခင္" ျဖစ္တယ္။ ကမၻာမွာ အာဒံကလြဲလို႕ အသက္ရွင္တဲ့ သူေတြ အားလံုးဟာ မိန္းမကေမြးတဲ့ သူခ်ည္းပဲ။ ဒါ ဘုန္းႀကီးခံ ခဲ့ရဖူးတယ္။ ကိုရင္ဘ၀တံုးက ေက်ာက္ဆည္နယ္၊ ဆင္ျဖဴရြာကို ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ တာ၀န္က်ပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနားေလးမွာ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး ရန္ျဖစ္ၾကတယ္။ ရန္ျဖစ္ေတာ့ ဆဲေရး တိုင္းထြာၾကတာေပါ့။ ဒါနဲ႕ မေနႏိုင္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ၀င္ၿပီး ေျပာတယ္။ ဟဲ့နင္တို႕ မၾကား၀ံ့မနာသာေတြ ေျပာမေနၾကနဲ႔။ ေက်ာင္းေပၚမွာ ကိုရင္ေတြရွိတယ္။ ဒါနဲ႕ အဲဒီ ႐ိုင္း႐ိုင္းစိုင္းစိုင္း ေျပာတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက ဘာျပန္ေျပာလဲဆိုေတာ့ ကိုရင္ေတြလဲ ဘာထူးမွာလဲ။ မိန္းမက ေမြးတာပဲတဲ့။ ကမၼ႒ာန္း ေထာက္႐ႈဖို႕ေကာင္းတဲ့ အခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ေလာကမွာ လူသားအားလံုး တစ္ေယာက္မက်န္ မိန္းမက ေမြးတာပါ။ ဒါကိုမ်ား တစ္ခ်ိဳ႕ေယာက်္ားေတြက မိန္းမထက္သာ ပါတယ္ လုပ္ခ်င္ေသးတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြကို မေလးမစား လုပ္ခ်င္ၾကတယ္။ သူတို႕လဲ မိန္းမက ေမြးတာပဲ။ ဘုန္းႀကီးလဲ မိန္းမက ေမြးတာပဲ။ ဆရာေတာ္လဲ မိန္းမကေမြး တာပဲ။ ရဟန္းမင္းႀကီးလဲ မိန္းမက ေမြးတာပဲ။ ေနာက္ဆံုး သခင္ေယဇူးေတာင္ မိန္းမက ေမြးတာပဲ။

လူရယ္လို႕ ျဖစ္လာရင္ သူ႕မွာ ထူးျခားတဲ့ ေခၚေတာ္မူျခင္း ရွိပါတယ္။ ပထမဆံုး ေခၚေတာ္မူျခင္းက ေကာင္းေသာ လူသားမ်ားျဖစ္ဖို႕၊ ဒုတိယေခၚေတာ္မူျခင္းက ေကာင္းေသာ ခရစ္ယာန္တစ္ဦးျဖစ္ဖို႕၊ တတိယ မိခင္/ဖခင္ေကာင္း တစ္ဦးျဖစ္ဖို႕၊ ရဟန္း၊ ကိုရင္၊ သီလရွင္ေကာင္း တစ္ဦး ျဖစ္ဖို႔ပါပဲ။

မိဘရယ္လို႕ ျဖစ္လာရင္ ပစၥည္း ဥစၥာ အေမြထက္ ယံုၾကည္ျခင္း အေမြ၊ ေမတၱာတရား အေမြေပးႏိုင္ဖို႕ပိုၿပီး အေရးႀကီးပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ မိခင္ မယ္ေတာ္မာရီယားဟာ အျပစ္ကင္းစင္စြာနဲ႕ ပဋိသေႏၶစြဲယူခဲ့တယ္။ ဒီကေန႔ ကြၽန္ေတာ္တို႕ မယ္ေတာ္ရဲ႕ ေမြးေန႔ပြဲကို က်င္းပတဲ့အခါ မယ္ေတာ္ဟာ ဒီကေန႔ ဤ ေလာကထဲကို ၾကြေရာက္လာျခင္းအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႕ လူသားေတြအတြက္ ကယ္တင္ရွင္ကို ေလာကထဲကို ေမြးဖြား သန္႔စင္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေျမြဟာ နတ္ဆိုးကို ေသြးေဆာင္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးရဲ႕ ဖေနာင့္ဟာ ေျမြရဲ႕ ဦးေခါင္းကိုနင္းသလို မယ္ေတာ္ဟာ နတ္ဆိုးရဲ႕ ႏိုင္ငံကို ေခ်ဖ်က္ပစ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ကယ္တင္ရွင္ကို ဤေလာကထဲသို႕ ေမြးဖြား သန္႔စင္ေပးျခင္းအားျဖင့္ နတ္ဆိုးရဲ႕ ႏိုင္ငံကို ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဧ၀ဟာ ဘုရားတရား အေမြကို ကြၽန္ေတာ္တို႕အတြက္ မေပးႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္လို႕ မယ္ေတာ္ဟာ ဒီအေမြကို အျပည့္အ၀ ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားအေပၚမွာ ဘယ္လို ယံုၾကည္ျခင္းရွိရမလဲ၊ ဘယ္လို ရွိခိုးကိုးကြယ္ ရမယ္၊ ဘယ္လို အေစခံရမယ္၊ ေမတၱာတရားကို ဘယ္လိုထား ရွိရမလဲဆိုတာ မယ္ေတာ္ အျပည့္အ၀ ျပသခဲ့ပါတယ္။


ကြၽန္ေတာ္တို႕ တစ္ေတြ သူေဌးျဖစ္၊ ေခြးျဖစ္ႀကံလို႕ အသက္ရွင္ခြင့္ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒီအႀကံေၾကာင့္ မိဦးဖဦးတို႕ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကၿပီး သားသမီးျဖစ္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေတြလည္း ဒုကၡ ေတြ႕ခဲ့ၾကတယ္။ သူေဌး မျဖစ္ဘဲ ေခြးျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဘုရားမျဖစ္ဘဲ နတ္ဆိုး ေက်းကြၽန္ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဘုရားရဲ႕ ပညတ္ေတြကို ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းအားျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ ဘုရား မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘုရား ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘုရားရဲ႕ အလိုေတာ္ကို လိုက္နာျခင္း၊ ဘုရားတရားရဲ႕ တရားေတာ္ကို က်င့္ေဆာက္ တည္ျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ ရႏိုင္ပါတယ္။ ယခင္ေယဇူးရဲ႕ တရားကို သက္၀င္ ယံုၾကည္သူ၊ သူ႔ရဲ႕ ေမတၱာတရားကို က်င့္ေဆာက္တည္သူတိုင္းဟာ ဘုရားရဲ႕ အျဖစ္ေတာ္၌ ဘုရားရဲ႕ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္၌ ဘုရားရဲ႕ ဘ၀အသက္တာ၌ ပါ၀င္ခြင့္ ရနိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေတြ ဘုရားျဖစ္လာ ႏိုင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ေလာကမွာ အသက္ရွင္စဥ္အခါ ဘုရားရဲ႕ ပညတ္ေတာ္ကို ခ်ိဳးေဖါက္ျခင္း အားျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ ဘုရား မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ နတ္ဆိုးရဲ႕ေက်းကြၽန္ပဲ ျဖစ္မွာပါ။ ဘုရားရဲ႕ ပညတ္ေတာ္ေတြကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ဘုရားရဲ႕ အလိုေတာ္ကို လိုက္နာျခင္း၊ ဘုရားရဲ႕တရားေတာ္ကို က်င့္ေဆာက္ တည္ျခင္းအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေန႕စဥ္ဘ၀ အသက္တာကို အသက္ရွင္ၾကပါစို႕။ မယ္ေတာ္ရဲ႕ ေမြးေန႔မွာ ရရွိတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ကို မယ္ေတာ္ေပးတဲ့ ဘုရားတရား အေမြ၊ ေမတၱာတရား အေမြကို အသံုးျပဳၿပီး မယ္ေတာ္လိုပဲ အသက္ရွင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႕အားလံုး ဧကန္မုခ် ဘုရား အျဖစ္ေတာ္၌ ပါ၀င္ခြင့္ ရၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားအသက္တာ၊ ဘုန္းဂုဏ္ေတာ္၌ အျပည့္အ၀ ေပါင္းစပ္ခြင့္၊ ပါ၀င္ခြင့္ရၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေက်းဇူးေတာ္ကို မယ္ေတာ္မွတဆင့္ ေတာင္းေလွ်ာက္ၾကပါစို႕။

ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဂြၽန္စိုးတင့္

Read More...

Tuesday, March 16, 2010

"ေယာဘလိုႏွလံုးသား"

"ေယာဘလိုႏွလံုးသား"

၁။ ျဖစ္လုိေသာ ...ဆႏၵ
မျဖစ္လိုေသာ ...ဆႏၵ
ခ်စ္လိုေသာ ...ဆႏၵ
မခ်စ္လိုေသာ ...ဆႏၵ
ပိုင္ဆိုင္လိုေသာ ...ဆႏၵ
မပိုင္ဆိုင္လိုေသာ ... ဆႏၵ
ရယူလိုေသာ ... ဆႏၵ
စြန္႔လႊတ္လိုေသာ ... ဆႏၵ

၂။ ဆႏၵမ်ားကိုထိန္းခ်ဳပ္
ခြၽန္းအုပ္ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစား
ေယာဘလိုႏွလံုးသားနဲ႕
"အေမ့ဆီကလာ
ငါ့မွာအ၀တ္မပါခဲ့
ထာ၀ရဘုရားေပးေတာ္မူ၏
ထာ၀ရဘုရားသည္လည္း
႐ုတ္သိမ္းေတာ္မူ၏" ဆိုတဲ့
သေဘာတရား၊ လကၡံထားႏိုင္ရင္
အခ်ိန္ေတြတိုင္းမွာ
နာမေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္း
ဘ၀လမ္းလည္းတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းပါလိမ့္မယ္ ....။
(ေယာဘ - ၁း၂၁)
ေမသစၥာ (FSAG)


Read More...

"သမၼာက်မ္းစာေ၀မွ်ၾကရာ၀ယ္"


"သမၼာက်မ္းစာေ၀မွ်ၾကရာ၀ယ္"

သခင္ခရစ္ေတာ္သည္ သူ႔အေၾကာင္းကို တစ္ကမၻာလံုးသိေအာင္ ေဟာေျပာဖို႔ရန္ မိန္႔မွာခဲ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ သတင္းေကာင္းကို ေ၀မွ်ၾကရာ က်မ္းစာ၏ ေဖာ္ျပလိုေသာ အဓိပၸါယ္ မလြဲမွားေစရန္ အထူးသတိျပဳရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ အဓိပၸါယ္လြဲမွားပါက ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာမ်ားမွာ ခရစ္ေတာ္အေပၚ ယံုၾကည္မႈ၌ ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္တတ္ပါသည္။

တစ္ခ်ိဳ႔ေသာ လူမ်ားသည္ သမၼာက်မ္းစာအား ေ၀မွ်ရာ၌ မိမိ၏ဥာဏ္ ပညာကိုသံုး၍ မိမိ ေက်ာ္ေစာရန္အတြက္၊ မိမိအား သူတစ္ပါးမွ အထင္ႀကီးေစရန္၊ လူမ်ားအလယ္တြင္ ထင္ေပၚေစရန္အတြက္ က်မ္းစာအား လက္တစ္လံုးၾကား ခုတံုးလုပ္ကာ ေ၀မွ်လ်က္ ရွိတတ္ေၾကာင္းကို ရွင္ေပတ႐ူးၾသ၀ါဒစာ ဒုေစာင္(၂း၁-၂)တြင္ ေဖာ္ျပထားခဲ့ပါသည္။

ဤတိုးတက္ေသာ ကမၻာႀကီးႏွင့္ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းတြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ လူသားမ်ားသည္ ေခတ္ႏွင့္အညီ ထိပ္ဆံုးသို႔ ေရာက္လိုၾကသည္မွာ အထူးေျပာစရာမလိုပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အားသာေသာ လူသားမ်ားသည္ အားနည္းေသာ လူစု၏ ေပ်ာ့ကြက္ကိုၾကည့္၍ နည္းမ်ိဳးစံုသံုးကာ လိမ္လည္လွည့္ဖ်ားေန ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္တြင္လည္း ကြဲျပားေနေသာ အသင္းကဲြမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာရွိသည္။ လူသားတို႔၏ အေတြးအေခၚ အယူဆျခင္း မတူညီၾကျခင္းႏွင့္ ထိပ္ကိုေရာက္လိုၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆမိပါသည္။

ဤေဆာင္းပါးတြင္ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာလိုေသာအခ်က္မွာ မိမိ၏ကိုယ္က်ိဳး၊ မိမိအား သူတစ္ပါးမွ အထင္ႀကီးေစရန္ အတြက္ သမၼာက်မ္းစာကို က်မ္းေရးသူ ဆိုလိုေသာ အဓိပၸါယ္မွ လြဲမွားစြာမေ၀မွ် သင့္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ က်မ္းစာပါအခ်က္မ်ားကို မိမိ၏ တစ္ဦးတည္းဥာဏ္ျဖင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ ဆိုျခင္းမျပဳႏိုင္ေၾကာင္းကို ရွင္ေပ႐ူးၾသ၀ါဒ စာဒု-ေစာင္(၁း၂)တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ အဓိပၸါယ္လြဲမွားစြာ ေ၀မွ်မိပါက မည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္တတ္ေၾကာင္းကို ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ျဖင့္ သာဓက ျပလိုပါသည္။

တစ္ခါတုန္းက ရြာတစ္ရြာ၌ ဇရပ္ အနီးရွိ အုတ္နံရံတစ္ခုတြင္ ေရးထားေသာ "ကြၽတ္၊ မုန္း၊ ၀င္" ဟူေသာ စာလံုးသံုးအား စူးစမ္းေသာ ရြာသားမ်ားက အဓိပၸါယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေဖာ္ျပၾက၍ အျငင္းအခံု ျဖစ္ၾကရာ ၎င္းျပႆနာမွာ အေျဖမွန္ ရွာမရျဖစ္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎င္းျပႆနာအား ေျပလည္ေစရန္အတြက္ သူတို႔ အားလံုးမွ၎င္း တို႔ေက်းရြာရွိ စာေပအရာ၌ အနည္းငယ္ကြၽမ္းက်င္၍ အထင္ကရျဖစ္သူ တိုင္းရင္းေဆးဆရာ တစ္ဦးထံသြား၍ ေမးျမန္းၾက၏။ ထိုအခါ ေဆးဆရာက "ကြၽတ္၊ မုန္း၊ ၀င္" ဟူေသာ စာလံုးမွာ ေဆးျမစ္အမည္မ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေၾကာင္းကို ရွင္းျပ၏။ တဖန္အၾကားအျမင္ ဆရာတစ္ဦးထံ သြားၾက၍ ေမးျမန္းၾကျပန္ရာ ၎င္းဆရာကလည္း "ကြၽတ္၊ မုန္း၊ ၀င္" ဟူေသာ စကားလံုးမ်ားသည္ ေလးနက္ေသာ အဓိပၸါယ္ရွိေၾကာင္း၊ မိမိအၾကား၊ အျမင္ပညာတြင္ မည္ကဲ့သို႔ အဓိပၸါယ္ရွိေၾကာင္းကို ရွင္းျပျပန္သည္။ ထိုအခါ ရြာသားမ်ားသည္ ဆရာႏွစ္ဦးထံမွ အေျဖႏွစ္မ်ိဳးရေနေသာေၾကာင့္ ရြာဦးေက်ာင္းမွ ဘုန္းႀကီး(ဗုဒၶဘာသာ) ထံသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ေလ်ာက္တင္ၾကရာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမွ "ကြၽတ္၊ မုန္း၊ ၀င္" ဟူေသာစကားလံုးမ်ားမွာ နိဗၺာန္ေရာက္ရာ လမ္းသည္ ခက္ခဲ၍ "အကြၽတ္"တရားရဖို႔ရာ "အမုန္း"တရားမ်ားကို ဖယ္ရွားႏိုင္မွသာလွ်င္ နိဗၺာန္သို႔ "၀င္"ႏိုင္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ဆိုျခင္းျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့ျပန္ပါသည္။

ရြာသားမ်ားသည္လည္ သံုးဦးထံ ေမးျမန္းရာ အေျဖ(၃)မ်ိဳးရရွိၿပီး အဓိပၸါယ္ မတူညီၾကသျဖင့္ အလြန္ပင္ စိတ္ပ်က္ခဲ့ၾကရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤစာကို ေရးသူအား ရွာေဖြရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ေရးသူကို စံုစမ္းရာတြင္ ၎င္းတို႔ ေက်းရြာဇရပ္တြင္ ေနထိုင္ေသာ အ႐ူး"သာထူး" ေရးခဲ့ေၾကာင္း သိခဲ့ၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အ႐ူး"သာထူး" ကိုေခၚ၍ ၎င္း "ကြၽတ္၊ မုန္း၊ ၀င္" စာလံုးသည္ မည္သည့္အဓိပၸါယ္ရွိေၾကာင္း ေမးျမန္းၾက၏။ ထိုအခါ အ႐ူးေျဖဆိုေသာ အေျဖမွာ "ကြၽတ္"ဆိုေသာ စကားလံုးသည္ ယခုအခါ သီတင္းကြၽတ္ၿပီျဖစ္၍ မွတ္ထားေၾကာင္း၊ "မုန္း"ဟူေသာ စာလံုးမွာ သီတင္းကြၽတ္ၿပီးလွ်င္ တန္းေဆာင္မုန္းလတြင္ ရြာဦးေက်ာင္း ၌က်င္းပေသာ "၀င္ ကမၻာ"ပြဲတြင္ မုန္႔ဟင္းခါးေကြၽးသည္ကို အမွတ္ရေစရန္ မွတ္ထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိခဲ့ၾကရ၏။ ထိုအခါ ရြာသားမ်ားသည္ မိမိျငင္းခံုၾကေသာ အေျဖလည္းမဟုတ္၊ ေဆးဆရာ၊ အၾကားအျမင္ဆရာ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားထံမွ သိခဲ့ၾကရေသာ အေျဖလည္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ အားလံုး ပါးစပ္အေဟာင္းသား ျဖစ္ခဲ့ၾကရ၏။ ဤေနရာတြင္ သူတို႔ရရွိေသာ အေျဖႏွင့္ ေရးသူ၏ အာေဘာ္အဓိပၸါယ္သည္ လံုး၀ ကြဲလြဲေၾကာင္း သိသာထင္ ရွားေနေလၿပီ။


ထို႔ေၾကာင့္ က်မ္းစာပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ အသင္းေတာ္၏ အယူ၀ါဒမ်ား အေၾကာင္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း မိမိက အျခားသူမ်ားကို ေ၀ငွမွ်ေ၀ေသာအခါ မူရင္းစာေရးသူ ဆိုလို ခ်င္ေသာ အေၾကာင္းအရာ မပေပ်ာက္ရန္ လြန္စြာအေရးႀကီးေၾကာင္း စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး သတိျပဳရန္ ေ၀မွ်လိုက္ရပါသည္။


မိတ္ေဆြတို႔အေပၚဘုရားသခင္ ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ
၀ီလ်ံသန္းေဖေလး(သစ္ေတာ)

Read More...

Thursday, March 11, 2010

အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ရျခင္း၌ . . . ( ၂ ) ။


အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ရျခင္း၌ . . . ( ၂ ) ။

Luciano Cian မွ "God's Plan misunderstood" (ဘုရားအစီအစဥ္ကုိ တလြဲနားလည္ျခင္း) ဟူသည့္ ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ဤသုိ႕ ေရးသားထားသည္။ "ပုံေသနည္းအရ ခင္ပြန္းႏွင့္ ဇနီးတူညီေသာအဆင့္ ဂုဏ္္သိကၡာရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ လက္ေတြ႕တြင္မူ ဇနီး (အမ်ိဳးသမီး)သည္ ပုိနိမ့္ေသာအဆင့္၌ရွိသည္၊ ဘုရားသခင္၏ မူလအစီအမံျဖစ္ေသာ အမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသားၾကားတြင္ တန္းတူညီမွ်ေရးသည္ ဓမၼေဟာင္းေခတ္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားက ေသြဖယ္သြားေစခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းကုိ ဓမၼသစ္ေခတ္တြင္ သခင္ေယဇူးက ျပန္လည္ခ်မွတ္ ေပးခဲ့ရသည္။ ကမၻာဦးက်မ္းတြင္ (မ)ႏွင့္ (က်ား)တန္းတူညီ ဂုဏ္ရည္ရွိမႈကုိ တင္ျပ ထားေပသည္။ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အလုိေတာ္မွာ ဂုဏ္ရည္တူ လူအမ်ိဳးအစား ႏွစ္မ်ိဳးတုိ႔အခ်င္းခ်င္း အကူအညီျဖစ္ေစ၊ အျပန္အလွန္ ျဖည့္စြက္ၾကေစရန္ အလုိ႕ငွါသာ ရည္ရြယ္ခဲ့သည္။" (ကမၻာဦး ၂း၂၃)။

"အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အမ်ိဳးသား၏ လုပ္ေဆာင္ရန္ တာ၀န္အခန္းက႑ မတူညီ ကြဲျပားသည္ မွန္ပါ၏၊ သုိ႕ေသာ္ လူပုဂၢိဳလ္ တန္ဖုိးခ်င္းမူကား တန္းတူရည္တူသာ ျဖစ္ၾကပါသည္။ အမ်ိဳးသားက အမ်ိဳးသမီးအေပၚ မတရား အထက္စီးမွ အႏုိင္ယူသည္ဟု ေျပာရန္မွာ ၀မ္းနည္းဖြယ္၊ ရွက္ဖြယ္ျဖစ္၏။ သခင္ခရစ္ေတာ္သည္ ဖန္ဆင္းျခင္း အစကတည္းက ထားရွိရည္ရြယ္ေသာ အမ်ိဴးသမီးတုိ႕ ဂုဏ္သိကၡာကုိ ျပန္လည္ထူေျမာက္ေပးရန္ ၾကြလာခဲ့ေပသည္" ဟူ၍လည္း "Woman: a person uniquely creative" စာအုပ္တြင္ ေရးသားထားပါသည္။


လူတြင္ အဆင့္အတန္း၊ အမ်ိဳးအမည္၊ အသင္းအဖြဲ႕၊ ေျမေနရာေဒသ စသျဖင့္ခြဲျခားျခင္းကုိ ၀ါသနာပါသည့္ စရုိက္ရွိေနေပသည္။ ခြဲျခားမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးထဲမွ အမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသား(အမ၊ အဖုိ) ခြဲျခားမႈ တစ္ခုကလည္း အခုိင္အမာ အျမစ္တြယ္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သကဲ့သုိ႕ ကြၽန္မတုိ႕ေနထုိင္ေသာ ေလာကကုိ အမ်ိဳးသား (အဖုိ)ႀကီး စုိးလ်က္ရွိေၾကာင္း ထင္ရွားေပသည္။

အမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသားႏွစ္မ်ိဳးလုံး ပါ၀င္ေသာ ကိစၥတစ္ခုခု တင္ျပရန္ရွိလွ်င္ ထိပ္မွ၊ ေရွ႕မွ အမ်ိဳးသားအမည္မ်ား အစီအရီ ေရးသားၿပီးမွသာ ေနာက္မွ အမ်ိဳးသမီးအမည္မ်ား ေရးေလ့ရွိၾကသည္။ အေသးဆုံး ဥပမာ အျဖစ္ - သီခ်င္းေခြ၊ စီဒီဖုံးေပၚမွ အဆုိေတာ္မ်ား အမည္စာရင္းကုိသာ ၾကည့္ပါ။


ဤသည္မွာ ေရွးပေ၀သဏီမွ ျမစ္ဖ်ားခံလာေသာ အယူအဆျဖစ္၍ မည္သူ႕ကုိမွ် တရားခံစစ္ ရွာမရႏုိင္သကဲ့သုိ႕ အျပစ္ပုံခ်ရမည့္သူလည္း ေတြ႕မည္ မဟုတ္ပါ။ အမ်ိဳးသားက ျမတ္သည္၊ ျမင့္သည္ ဟူသည့္ အယူအဆကုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ကုိယ္တုိင္ကပင္ ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံေနၾကေပသည္။ အမ်ိဳးသား၏ ျမင့္ျခင္း၊ ျမတ္ျခင္း
အယူအစြဲသည္ မည္မွ်ထိ ခရီးေရာက္သြားသနည္းဟူမူ မိမိကုိးကြယ္သည့္ ဘုရားႏွင့္ပင္ ႏႈိင္းယွဥ္၊ တုိင္းတာသည္အထိ ျဖစ္သြားရသည္။ အဖုိမဟုတ္၊ အမမဟုတ္၊ ခႏၶာကာယလည္းမရွိ၊ ၀ိညာဥ္သက္သက္ျဖစ္ေသာ ဘုရားကုိပင္ အမ်ိဳးသား (အဖုိ) အျဖစ္သာ ျမင္ေယာင္တင္စား လက္ခံ ထားၾကေလသည္။

ဤအခ်က္ႏွင့္ ဆက္စပ္၍ "အာရွအမ်ိဳးသမီးအသင္းေတာ္ (EWA)" ဒုတိယအႀကိမ္ အစည္းအေ၀း (အင္ဒုိနီးရွား)တြင္၂၀၀၄ခုႏွစ္က သြားေရာက္ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးခဲ့ေသာ Sr.AnnShwe, SJA၏ ရွင္းလင္းကုိးကားခ်က္မ်ားမွ တစ္ခ်က္ ထုတ္ႏႈတ္ ေ၀မွ်လုိသည္မွာ" ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားကုိ ျဖဴေသာ ၀တ္ရုံေတာ္ ၀တ္ဆင္ထားလ်က္ မုတ္ဆိတ္ရွည္ႀကီးႏွင့္ (ေယာက္က်ားသား) အဖုိးႀကီး၏ ပုံရိပ္မ်ိဳး ျမင္ေယာင္တတ္ျခင္းကုိ ေမ့ေဖ်ာက္ ပစ္ၾကပါစုိ႕။ ဘုရားကုိ မည္သူမွ် မျမင္စဖူးပါ၊ အမ်ိဳးသားပန္းခ်ီ၊ ပန္းပုဆရာမ်ားက ေရးဆဲြထုလုပ္သည့္ ဘုရားပုံေတာ္မ်ားကုိသာ မ်က္စိယဥ္ေနခဲ့ၾကသည္။ စဲြထင္ ေနခဲ့ၾကေပသည္။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္မွ ဘုရားကုိ ဤသုိ႔ အမ်ိဳးသားဟန္ သ႑န္ျဖင့္ ႐ူပါရုံ ျမင္ရပါသည္ ဆုိလွ်င္ပင္ ၄င္းသည္ ကာလံ၊ ေဒသံႏွင့္ အေျခအေနတစ္ခု၏ သီးျခားလုိအပ္မႈအတြက္သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ (အမ၊ အဖုိ) ခပ္သိမ္းကုိ အသက္ေပးသြင္းသူ လိင္မဲ့၊ ခႏၶာမဲ့၀ိညာဥ္ သက္သက္ျဖစ္ေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားကုိ က်မ္းစာမွလည္း ဘုရားသခင္သည္ (အဖုိ) ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ သုိ႕မဟုတ္ (အမ) ျဖစ္ေတာ္မူ၏ဟု ေဖၚျပျခင္းထက္၊ ဘုရားသခင္သည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျဖစ္ေတာ္မူ၏ (၁ ေယာ ၁း၁၆ ) ဟုသာ ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။


ဘုရားသခင္သည္ လူကုိ ဖန္ဆင္းကတည္းက "ငါတုိ႔ႏွင့္ တညီ၊ တစ္သ႑န္တည္း လူကုိ ဖန္ဆင္းၾကစုိ႕" ဟုသာ ေျပာခဲ့ပါသည္။ "လူတန္းစား ႏွစ္မ်ိဳးကုိ ဖန္ဆင္းၾကစုိ႔" ဟုမေျပာပါ။


(ကမၻာဦးက်မ္း ၁၆း၇၈) က ဟာဂရအမည္ရွိေသာ ကြၽန္မတစ္ေယာက္ကုိ ေကာင္းကင္တမန္က ေမးသည့္ "ဘယ္ကလာၿပီး၊ ဘယ္ကုိသြားမွာလဲ" ဟူေသာ ေမးခြန္းသည္ အမ်ိဳးသမီးတုိင္း မိမိကုိယ္ကုိ ျပန္ေမးရမည့္ ေမးခြန္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းေမးခြန္းကုိ ေျဖရန္ ကြၽန္မတုိ႔ ငယ္ငယ္က ဘုရားစကား၌ သင္ခဲ့ရေသာ အေမး၊ အေျဖတစ္ခုက အက်ဳံး၀င္ေနပါသည္။ "ဘုရားသခင္က လူကုိ ဘာအတြက္ ဖန္ဆင္းတာလဲ" "သူ႕ကုိ သိဖုိ႔၊ သူ႕ကုိ ခ်စ္္ဖုိ႔၊ သူ႕ကုိ အေစခံဖုိ႕နဲ႕ ေနာင္ဘ၀က်ရင္ သူနဲ႔အတူ ထာ၀ရေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ခံစားရေစဖုိ႕" ဟူ၏။ သုိ႕ျဖစ္လွ်င္ ဘုရားထံမွလာကာ ဘုရားထံသုိ႕ ျပန္သြားရမည့္ အမ်ိဳးသမီး၏ အရည္အေသြးကုိ ပုိ၍ ည့ံဖ်င္းေသာ လူသားတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ဖန္ဆင္းထားပါမည္ေလာ။ အမ်ိဳးသမီး (အမ) ျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသား (အဖုိ) ျဖစ္ေစသူ၏ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ေသာ ဘုရားႏွင့္ တလုံးတ၀တည္း ျဖစ္ေစရန္သာ ဖန္ဆင္းထားပါသည္။ ၀ိညာဥ္သက္သက္ျဖစ္ေသာ အဖုိလည္းမဟုတ္၊ အမလည္းမဟုတ္ေသာ၊ အနႏၲေမတၱာရွင္သည္ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထုိဘုရားသည္ လူကုိအညံ့၊ အေကာင္းခြဲျခား ပါမည္ေလာ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ တစ္ဆင့္နိမ့္၊ ဒုတိယတန္းစား၊ အရည္အေသြးည့ံဘ၀ရွင္ပါ ဟူသည့္ အယူအဆကုိ ေခါင္းထဲမွထုတ္ပစ္ၾကပါစုိ႕။" ဤသုိ႕ဆုိထားသည္။


ဘုရားကုိ "အေဖ" မေခၚလုိ၍ မဟုတ္ေပ။ ေကာင္းကင္ဘုံသခင္ ဖန္ဆင္းရွင္ကုိ (အဖ) (အေဖ)ဟုတမ္းတ ေခၚရျခင္းသည္ ဘုရားသား၊ သမီးအျဖစ္ ဂုဏ္ယူစရာ ပီတိတစ္ခု ျဖစ္သကဲ့သုိ႕ ဘုရားႏွင့္ လူသား၏ရင္းႏွီးျခင္း၊ အားကုိးခ်စ္ခင္ျခင္းကုိ သ႐ုပ္ထင္းထင္း ေပၚလြင္ေစေပသည္။ သုိ႕ေသာ္ ဤေနရာ၌ ေထာက္ျပလုိသည္မွာ လူသားတုိ႕၏ သမုိင္းေရစီးေၾကာင္းကုိ အမ်ိဳးသား (အဖုိ) ႀကီးစုိးေသာ ေလာကအျဖစ္ ဆြဲယူပုံသြင္းေနမႈကုိ သမင္လည္ျပန္ ၾကည့္ျမင္ကာ၊ သုံးသပ္မိေစရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။


သင္သည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္ပါက သင့္ကုိယ္သင္ေကာ မည္သုိ႕ခံယူထားပါသလဲ။ ဘာသာေရး၌၊ လူမႈေရး၌ သင့္မိသားစုအတြင္း၌ေကာ သင့္ကုိယ္သင္ မည္သည့္ေနရာ၌ ထားပါသလဲ။ မည္သည့္ ေနရာ၌ ေနရပါသလဲ။


(ေရွ႕ဆက္ဖတ္ပါရန္)


Ref:
- What is your image of God ?
What is your Female image of God?
By Sr. Ann Shwe , (SJA)
- Woman: a person uniquely creative.
By (Luciano Cian)
- In God's image ( Vol-19, No-2, June 2002)
- Gathering the voices of the silenced (EWA)
- Weekly Eleven news letter
( June,2006)

အင္၀ုိင္းပန္ (SJA)

Read More...

Saturday, March 6, 2010

ကူညီမယ္ဆိုရင္

ကူညီမယ္ဆိုရင္

အာ႐ံုစူးစိုက္နာေတာင္ပါ
သူတဖက္္သားကုိ ၾကင္နာသနားျခင္းျပရန္ သူေျပာသမွ်ကို မ်က္စိႏွင့္၊ နားႏွင့္၊ ႏွလံုးသားႏွင့္၊ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ နားေထာင္ေပးတတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ခင္ပြန္းသည္က ဇနီးသည္ေျပာသမွ်ကို ေလးေလး နက္နက္အာ႐ံုစူးစိုက္မွ သူမရဲ႕ စိတ္ေနေသေဘာထားနဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ အမွန္ကိုသိႏိုင္မွာပါ။ ကိုယ့္ဇနီးက ကိုယ့္ထက္ သူတစ္ပါးကို ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားသြားမွာကုိ ခင္ပြန္းသည္ေတြ စိုးရိမ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒီလိုမျဖစ္ေအာင္ လိုက္နာဖို႔ နည္းလမ္းက အင္မတန္႐ိုးစင္ပါတယ္။ ဇနီးသည္ကို ပိုၿပီး နားလည္မႈေပးဖို႔၊ ပိုၿပီး ယုယၾကင္နာဖို႔၊ ပိုၿပီး ေမတၱာျပဖို႔ပါပဲ။ အာ႐ံုစူးစိုက္ နားေထာင္ျခင္း မရွိရင္ေတာ့ ဒါေတြ ျဖစ္မလာႏိုင္ပါဘူး။

အတၱကိုထိန္းသိမ္းပါ
လူတိုင္းဟာ အတၱနဲ႔ မကင္းႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဇာတ္ခံုေပၚတက္၊ မင္းသမီး/မင္း သားလုပ္ၿပီး ပရိတ္သတ္ရဲ႕ အားေပးခ်ီး ေျမႇာက္မႈကို လိုခ်င္တတ္ၾကပါတယ္။ မင္းသားမလုပ္ရရင္ ပတ္မႀကီးကို ထိုးေဖာက္ခ်င္တတ္ပါတယ္။ သူတဖက္သားကို ေမတၱာထားတယ္ဆိုရင္ေတာ့ မီးေရာင္ေအာက္မွာ ကိုယ္တိုင္၀င္မကဘဲ သူတစ္ပါးကို ဦးစားေပးလုိက္ပါ။ ေနရာတကာ ဆရာႀကီးလုပ္ခ်င္တဲ့ သူဆိုရင္ လူေတြက ေရွာင္ခ်င္ၾကပါတယ္။ ဒါရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဖက္ သိမ္ေမြ႔ႏွိမ့္ခ်တဲ့ သူေတြကေတာ့ ကကယ့္ သူရဲေကာင္းလုိ႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္တဲ့ သူေတြမွာသာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလို အရည္အခ်င္းနဲ႔ ျပည့္၀ဖို႔ရာ သူတစ္ပါးကို ဦးစားမေပးခင္ ကိုယ့္အတၱကို အရင္ေျဖရွင္းဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ "မိမိႏွင့္ နီးစပ္သူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ေလာ့" (မာေတဦး ၁၂း၁၃) ဆိုတာ ဒါကို ရည္ညႊန္းတာပါပဲ။ ကိုယ္နဲ႔ကိုယ့္ အဇၨ်တၱၿငိမ္းခ်မ္းမႈမရသ၍ သူတစ္ပါးကို ေမတၱာထားႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အနည္းငယ္ေသာ လူတခ်ိဳ႕သာလွ်င္ လံုး၀အတၱ ကင္းစင္ၾကပါတယ္။ မိမိရဲ႕ အတၱကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္တာနဲ႔အမွ် သူတစ္ပါးရဲ႕ ေသာကေတြ ေလ်ာ့ပါးလာေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

စိတ္ရွည္သီးခံပါ
ကိုယ္ကူညီခ်င္တဲ့သူက သူ႔ရဲ႕ဒုကၡ ကေန သူကိုယ္တိုင္ ႐ုန္းထြက္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ထိ ေစာင့္ဆိုင္းေပး၊ နားေထာင္ေပး၊ သူ႔ဖက္က ရပ္တည္ေပးမွသာ ေမတၱာျပရာ ေရာက္ပါတယ္။

လက္ေတြ႔ကူညီပါ
သူတစ္ပါးရဲ႕ အခက္အခဲေတြကို ကူညီေျဖရွင္းမေပးဘူး၊ ဒုကၡေတြကိုမွ်ေ၀ မခံစားဘူးဆိုရင္ သူ႔ုကို ခင္တယ္ဆိုတာ အလကားပါ။ သင့္ရဲ႕ ေမတၱာကို သူတစ္ပါး လက္ေတြ႕ခံစားရမွ သက္ေသျပရာေရာက္ ပါတယ္။ လူမႈဆက္ဆံေရးကို ေလးနက္ခုိင္မာေစတာ လက္ေတြ႕ပါတဲ့ ေစတနာပါ။ ေစတနာမွန္ရင္ ေရာင္ျပန္ပံုရိပ္ ထင္ပါတယ္။ ေမတၱာတရားဟာ ကူးစက္ပ်ံ႕ပြား လြယ္ပါတယ္။ စိုက္ပ်ိဳးတဲ့အတိုင္း ရိတ္သိမ္းရမွာ အမွန္ပါပဲ (ဂလာတိ ၆း၇)။

Ref: "Compassion" from "Book of Tips" by Julio F. Silverio

၀ိုင္းေတာ္သားတစ္ဦး

Read More...

Thursday, March 4, 2010

သံဇူဇယ္၏ ေစာင့္မျခင္း

သံဇူဇယ္၏ ေစာင့္မျခင္း

စာေရးသူသည္ ယခင္က သံဇူဇယ္အား ဆုေတာင္းသဒၵါ ၾကည္ညိဳမႈ မျပဳခဲ့ဘူးပါ။ မယ္ေတာ္သခင္မ၏ ခင္ပြန္းေတာ္၊ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ေယဇူး၏ ကေလးဘ၀ အုပ္ထိန္းသူ၊ ေလာကမွ ဖခင္တစ္ဦး အျဖစ္သာ လက္ခံကာ ႐ုိေသခဲ့တာဘဲ ရွိပါတယ္။ တစ္ခါတံုးက သိုးထိန္းအသံမွာ အဖသံဇူဇယ္အေၾကာင္းကို အက်ယ္တ၀င့္ ေရးသားထားသည္ကုိ ဖတ္ရပါတယ္။ သံဇူဇယ္ဟာ သူငယ္ေယဇူးကို အသက္ေဘးမွ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သူ၊ ေကြၽးေမြးျပဳစုခဲ့သ၊ူ မယ္ေတာ္ႏွင့္ သခင္ေယဇူးမွလြဲရင္ သံဇူဇယ္သည္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ ရဟႏၲာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေလာကမွာေနစဥ္ ကတည္းက ႏႈတ္နည္းသူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူေတြက သတိမမူေမ့ထားေၾကာင္း၊ သံဇူဇယ္ကို ကိုးစားပါက ႀကီးမားေသာ ကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈရေၾကာင္း ေရးထားပါတယ္။

သံဇူဇယ္အေၾကာင္းကို ဖတ္ရၿပီးတဲ့ေနာက္ စာေရးသူ ဗုဒၶဟူးေန႔တိုင္း သံဇူဇယ္ေမတၱာကုိ မွန္မွန္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ စိန္ဂ်ိဳးဇက္(လဖုန္း)ေက်ာင္း၌ က်င္းပေသာ ႏိုဗီနားမိစၦားတရားကုိ သားအမိေတြ (၃)ရက္ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၅ခုႏွစ္ ေမလ (၃၁)ရက္ အဂၤါေန႔က်ၿပီး ဇြန္(၁)ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔ က်ပါတယ္။ ေမ(၃၁)ရက္ေန႔ညတြင္ စိပ္ပုတီးစိပ္၊ ညေမတၱာဆိုၿပီး ၁၀း၄၅မိနစ္မွာ အိပ္ရာ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးသူ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ ဘယ္သူဘယ္၀ါ သ႑ာန္ မသဲကြဲတဲ့ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္က စာေရးသူကို လက္ညိဳးႏွင့္ တို႔ေတာ့မယ္ဆိုတာ အာ႐ုံရေနစဥ္ တကယ္ဘဲ ခါးကို လက္ညိဳးတစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ ထိုးခံလိုက္ရရာ စာေရးသူလည္း အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးလာပါေတာ့တယ္။ ထိုအခ်ိန္မွာပဲ ႏွာေခါင္းမွလည္း စူးရွျပင္းျပေသာ ေညွာ္န႔ံကို ႐ႈလိုက္ရပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒီအခ်ိန္မွာ ဘာေညွာ္နံ႔မွ မရွိႏိုင္ဘူး။ စိတ္ထင္လို႔ပါဆိုၿပီး ဆက္အိပ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဗုဒၶဟူးေန႔ နံနက္အကူး ၁နာရီ ၃၀မိနစ္တိတိ အခ်ိန္ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ဆက္အိပ္လို႔မရ ေညွာ္နံ႔ေတြလည္း ဆက္တိုက္နံေနလို႔ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေတာ့ ႔မနက္အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေအာင္ ထမင္းအိုးတည္ခဲ့မိတာကို အမွတ္ရၿပီး မီးခလုတ္မ်ား ဖြင့္ထားခဲ့မိသလားလို႔ ထၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဒန္အိုး မီးေလာင္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ တုန္လႈပ္၊ ေၾကာက္ရြံ႕ၿပီး အံ့ၾသေနမိတယ္။ တုန္လႈပ္၊ ေၾကာက္ရြံ႔တာက လူေတြ အိပ္ေမာက်ခ်ိန္ တစ္ေဆာင္လံုး မီးျပာက်ၿပီး လူအသက္ အေပါင္း၂၀ ေက်ာ္ မီးေလာင္ခံရမည့္ အျဖစ၊္ အံ့ၾသမိတာက စာေရးသူကို ခါးတို႕ၿပီး ႏိႈးလိုက္ေသာ သ႑ာန္မသဲကြဲသည့္ ပုဂၢိဳလ္ ေယာက်္ားကိုပါ။ ထိုအခ်ိန္မွာ ခင္ပြန္းက ခရီးထြက္ေနပါတယ္။ ခင္ပြန္းသည္ရဲ႕ ၀ိညာဥ္လား ဒါလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အံ့ၾသရင္း၊ စဥ္းစားရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။

မနက္ အိပ္ရာထ ေနာက္က်၍ အခ်ိန္ေနာက္မက်ခင္ ဗုဒၶဟူးေန႔ နံနက္ေမတၱာဆိုရာမွာ သံဇူဇယ္ေမတၱာကို ဆိုမယ္လုပ္ခါမွ ႏွလံုးသား ထဲမွာ "သံဇူဇယ္"ဆိုသည့္ နာမပဲ့တင္ထပ္ ျမည္ဟိန္းထြက္ေပၚ လာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီက်မွ ကိုယ့္ရဲ႕ ေပါ့ေလ်ာ့မႈေၾကာင့္ အေဆာင္တစ္ခုလံုး လူေပါင္း ၂၀ေက်ာ္ မီးေလာင္ျပာက်မႈမွ သံဇူဇယ္ ကယ္တင္လိုက္ေၾကာင္း သိရၿပီး အံ့ၾသေနမိတယ္။ မိမိဘ၀မွာ ယခင္က အျပစ္သားျဖစ္ခဲ့ၿပီး ယခုေနာက္ပိုင္းမွာ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ဘုရားတရား ၾကည္ညိဳတယ္။ ဘုရားအတြက္ အခ်ိန္ေပးတယ္ ဆိုေပမဲ့ ဘုရားသခင္က ဒီေလာက္ နီးနီးကပ္ကပ္ ေနလိမ့္မယ္လို႔ မထင္ရဲတာ အမွန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အခ်ိန္ထဲက တတ္ႏိုင္သမွ်ဖဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္အတြက္ ဆက္ကပ္တယ္ဆိုရင္ ဘုရားသခင္က ကိုယ့္အတြက္ အမ်ားႀကီး ျပန္ေပးတယ္ဆိုတာကို ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအား သတင္းေကာင္းေ၀မွ်ရင္း အဖသံဇူဇယ္၏ ကူညီေစာင္မေပး သနားေတာ္မူျခင္းကို ေက်းဇူးေတာ္ ခ်ီးမြမ္းလွ်က္ သက္ေသခံပါသည္။

ဂုဏ္ေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းလွ်က္
ရြက္၀ါ(တိတိဇုန္း)

Read More...

Monday, March 1, 2010

ေမး/ေျဖ ။။ ခ႐ူစူးအမွတ္အသားျပဳလုပ္ရျခင္း


ေမး။။ ခ႐ူစူးအမွတ္အသား ျပဳလုပ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္နဲ႕ ဘယ္အခ်ိန္ကစၿပီး စတင္ အသံုးျပဳခဲ့တယ္ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္။

ေျဖ။ ။ ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္တဲ့ ခ႐ူစူးအမွတ္အသားဟာ သခင္ခရစ္ေတာ္ လက္၀ါးကပ္တိုင္တင္သတ္ ခံရၿပီး ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္းအားျဖင့္ ယုတ္ညံ့ေသာ လက္၀ါးကပ္တိုင္သည္ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေအာင္လံေတာ္ ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေအာင္လံေတာ္ ခ႐ူစူးလက္၀ါးကပ္တိုင္ဟာ ခရစ္ယာန္မ်ားရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္း သရဖူျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီခ႐ူစူးအမွတ္ အသားျပဳျခင္း သေကၤတကို ဘယ္သူက စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္ဆိုကုိေတာ့ အတိအက်မသိ ခဲ့ရေပမယ့္ ေရွးကနဦးအစ ဒုတိယရာစုႏွစ္ ကတည္းကပင္ ခရစ္ယာန္တို႕သည္ မိမိတို႕ နဖူးေပၚတြင္ လက္မျဖင့္ ခရူစူးမွတ္သားျခင္းကို သမိုင္း အေထာက္အထားမ်ားအရ ဘာသာေရး သက္ေသခံခ်က္ ထုံးတမ္းစဥ္လာ တစ္ခုအျဖစ္ျဖင့္ လက္ခံခဲ့ၾကေၾကာင္း သိႏိုင္ပါတယ္။

ခရစ္သကၠရာဇ္ ေအဒီ(၁၉၆) ခုႏွစ္က သီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့တဲ့ Tertullian ဆိုတဲ့ ပုဂၢဳိလ္သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၌ ပထမဦးဆုံး လက္တင္ဘာသာျဖင့္ စာေပမ်ားကို ေရးသားခဲ့တဲ့ အာဖရိကႏြယ္ဖြား ကာေသ့ခ်္ၿမိဳ႕သား အသင္းေတာ္ရဲ႕ ေရွးကနဦး ဖခင္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္အခါတံုးက ခရစ္ယာန္ေလာကမွာ ဂရိဘာသာစာနဲ႔ စကားကို အသံုးမျပဳေသးပါ။ တာတူလီးယာန္းဆိုတဲ့ ဓမၼ သုခမိန္ႀကီးရဲ႕ အေရးအသားမ်ားထဲမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ တစ္ခုကေတာ့ "ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ အဘယ္အရပ္သို႔ သြားသည္ျဖစ္ေစ၊ အဘယ္အရပ္မွ ျပန္လာသည္ျဖစ္ေစ၊ အ၀တ္အစား ဆင္ယင္သည့္အခါပင္ျဖစ္ေစ၊ ေျခႏွင့္ေတာင္ေ၀ွးကို ဆင္ယင္သည့္ အခါပင္ျဖစ္ေစ၊ စားေသာက္သည့္ အခါနဲ႔ပင္ ျဖစ္ေစ၊ အိပ္ယာ၀င္ခါနီး အခ်ိန္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ခ႐ူစူးလက္၀ါးကပ္တိုင္ အမွတ္အသားကို ျပဳလုပ္ၾက၏"။ ခရစ္သကၠရာဇ္(၃၇၃) ခုႏွစ္တြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့တဲ့ ရဟႏၲာသူေတာ္ျမတ္ ေအဖရိမ္ (Ephraem) အရွင္ျမတ္က ဆီးရီးယားလူမ်ိဳးထဲမွ တစ္ဦးတည္းေသာ က်မ္းတတ္္ပုဂၢိဳလ္ တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ သူေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ေရသားခ်က္ တစ္ခုကေတာ့ "ခ်စ္သား သင္၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ အားလံုး၌ အသက္ေပးေသာ ခ႐ူစူးအမွတ္အသားျဖင့္ ၿပီးေျမာက္ေစရမည္။ သူ၏ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း၊ သြားလာျခင္း၊ သူ၏အိမ္၌ ေနျခင္းႏွင့္ အိပ္ခါနီးအခ်ိန္တို႔၌ ဤခ႐ူစူးအမွတ္ အသားျပဳလုပ္ျခင္းထက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ အျပဳအမူသည္ မရွိေတာ့ေပ။ ထိုခ႐ူစူး အမွတ္အသားျပဳျခင္းသည္ သင္၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ အားလံုးတို႔အတြက္ လံုၿခံဳမႈေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအျပဳအမူကို သင္၏ သားသမီးတို႔အား သင္ၾကားေပးေလာ့"။

အမိအသင္ေတာ္ႀကီးရဲ႕ ကနဦး ဒီက်မ္းတတ္ႏွစ္ပါးရဲ႕ ေရးသားထားခ်က္မ်ားကို ေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ ခ႐ူစူးအမွတ္သား ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ဘယ္သူဘယ္၀ါက စတင္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ ေရေရရာရာ မသိခဲ့ရေပမယ့္ အမိအသင္းေတာ္ႀကီးထဲမွာ ေရွးဦးအစကပင္ စတင္ခဲ့တယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ သိႏိုင္ပါတယ္။ စတုတၴရာစုႏွစ္ပိုင္းတြင္မူ ၀တ္ျပဳ ကိုးကြယ္ျခင္း အခမ္းအနားမ်ား၌ စတင္ မွတ္သား ျပဳလုပ္္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕႔က နဖူးေပၚနဲ႕ မ်က္လံုးမ်ားအေပၚမွာ ခ႐ူစူးမွတ္သားၾကၿပီး အခ်ိဳ႕တို႔က ႏႈတ္ခမ္းမ်ားေပၚ၌လည္း ခ႐ူစူးမွတ္သားခဲ့ၾကေၾကာင္း အ႒မရာစုႏွစ္ပိုင္းမ်ားတြင္ သက္ေသ သာဓကမ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္။

နဖူး၊ ရင္ဘတ္နဲ႔ ပုခံုးမ်ားေပၚမွာ မွတ္သားျခင္းဟာ ပဥၥမရာစုႏွစ္က ထံုးတမ္းစဥ္လာ တစ္ခုအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ေပမယ့္ ရေသ့ေက်ာင္းတိုက္မ်ားတြင္ ဆယ္ရာစုက်မွ တရား၀င္လက္ခံခဲ့ၿပီး ခ႐ူစူးမွတ္သားလာၾကျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဆယ့္သံုးရာစုမွာေတာ့ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး တတိယေျမာက္ အင္ႏိုဆင့္ (Pope Innocent III) အရွင္သူျမတ္ရဲ႔ ညႊန္ၾကားခ်က္မွာ လက္ညိႈးသံုးေခ်ာင္းျဖင့္ နဖူးမွအစခ်ီကာ ဒုတိယ ရင္ပတ္မွာတို႔ ထိၿပီး အဲဒီေနာက္ ညာလက္ပုခံုး မွဘယ္လက္ပုခံုးသို႔ တို႔ထိ မွတ္သားရန္ သြန္သင္ ေတာ္မူခဲ့ေပမယ့္ တစ္ျဖည္းျဖည္း ဘယ္လက္ပုခံုးမွ ညာလက္ပုခံုးသုိ႔ အဆံုး သတ္တဲ့အေလ့အထသို႔ ေျပာင္းသြားခဲ့ပါတယ္။

ခ႐ူစူးမွတ္သားရာ၌ ရြတ္ဆိုရေသာ ဆုေတာင္းေမတၲာမွာ "ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌၊ အာမင္။" လို႔ ေရွးကတည္းက ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကေပမယ့္ ၾသသိုေဒါက္အသင္း မ်ားမွာေတာ့ "သန္႔ရွင္းေတာ္မူေသာဘုရား၊ တန္ခိုးႀကီးေတာ္မူေသာဘုရား၊ မေသႏိုင္ေသာဘုရား၊ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို သနားေတာ္မူပါ" ဟု ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္း အခမ္းအနားမ်ား၌ ခ႐ူစူးမွတ္သားျခင္းသည္ အနက္အဓိပၸါယ္ အမ်ိဳးမ်ိဴးကို ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ ေဆးေၾကာျခင္းခံ၍ ဘာသာ၀င္လာသူ တစ္ဦးအေပၚမွာ ခ႐ူစူးအမွတ္သား ေပးျခင္းအားျဖင့္ ဒီလူဟာ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း ခံရေၾကာင္း အမွတ္တံဆိပ္ခတ္ ႏိွပ္ခံရတဲ့ သေဘာကို ေဆာင္ပါတယ္။ မေကာင္းဆိုး၀ါး နတ္ဆိုးမ်ားကို ႏိုင္နင္းေတာ္မူတဲ့ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘုန္းအာႏုေဘာ္ေတာ္ကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ခ႐ူစူးမွတ္သားျခင္းသည္ အေတာမသတ္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားတဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးမ်ား စီးဆင္းရာ အမွတ္အသား ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ လူတစ္ဦးဦးကို အရာ၀တၴဳတစ္ခုခုကို ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္း၊ ဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ လက္ေတာ္ထဲ ပူေဇာ္အပ္ႏွံလိုက္ျခင္း အနက္အဓိပၸါယ္ကို ေပၚလြင္ေစပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီက ကြၽန္မ်ားကို သခင္တစ္ေယာက္ေယာက္ ပိုင္ထားေၾကာင္း၊ ပိုင္ရွင္ရွိေၾကာင္း ျပဖို႔အတြက္ နဖူးေပၚမွာ အလြယ္တကူ မေပ်ာက္ပ်က္ႏိုင္တဲ့ အမွတ္အသားျဖင့္ မွတ္သားျခင္းခံခဲ့ၾကပါတယ္။ ထိုေခတ္က ဘာသာေရး အယံုအၾကည္မ်ား၌လည္း မိမိတို႔ယံုၾကည္ရာ ဘုရားမ်ားရဲ႕ အမွတ္မ်ားျဖင့္ မွတ္သားခဲ့ၾကပါတယ္။ ခရစ္ယာန္မ်ားကလည္း မိမိတို႔ ယံုၾကည္ရာနဲ႔ သက္ေသခံရာ ေအာင္လံေတာ္ အမွတ္အသားအျဖစ္ ခ႐ူစူးအမွတ္အသားကုိ စတင္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။

ခ႐ူစူးမွတ္သားျခင္းကို အသံုးျပဳရျခင္း အေၾကာင္းကား အလြန္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္၍ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူလွေသာ ပုဂၢိဳလ္သံုးပါး တစ္ဆူဘုရားကုိ ေအာက္ေမ့သတိရရန္နဲ႔ ပုဂၢိဳလ္သံုးပါး တစ္ဆူဘုရားအနက္ ဒုတိယပုဂၢိဳလ္ သားေတာ္ဘုရားသည္ ခ႐ူစူးေပၚမွာ အသက္ေတာ္ စြန္႔ေတာ္မူေၾကာင္းကို သတိရရန္အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ႐ူစူးအမွတ္အသားကို ျပဳတဲ့အခါမွာ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္၌ ဆိုေသာစကားျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္သံုးပါး တစ္ဆူဘုရားကို ေအာက္ေမ့ သတိရၾကပါတယ္။

ခ႐ူစူးမွတ္သားျခင္းျပဳရာမွာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္ေပၚတြင္ လက္၀ါးကပ္တိုင္ ပံုသ႑ာန္အတိုင္း ျပဳျခင္းျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္သည္ ကြၽႏု္ပ္တို႔အတြက္ လက္၀ါးကပ္တိုင္ေပၚ၌ အသက္ေတာ္ စြန္႕ေတာ္မူေၾကာင္းကို သတိရေစပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေကာင္းခ်ီး မဂၤလာေတာ္ကို ခံစားရရွိရန္အတြက္နဲ႔ ၀ိညာဥ္ေရာ ခႏၶာကိုယ္ပါ ေဘးဥပါဒ္အႏၲရာယ္ ခပ္သိမ္းမွ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မႈ ရရွိရန္အတြက္ ခ႐ူစူးမွတ္သားျခင္းကို ျပဳၾကဖို႔ လုိအပ္ပါတယ္။ (ဂလာတိၾသ၀ါဒစာ ၆း၁၄) "ငါျဖစ္လွ်င္ ငါတုိ႔သခင္ ေယဇူးခရစ္ေတာ္၏ လက္၀ါးကပ္တိုင္ေတာ္မွ တစ္ပါး အဘယ္အရာ၌မွ ၀ါၾကြားျခင္း မရွိပါေစႏွင့္။ ထိုလက္၀ါးကပ္တိုင္ေတာ္မွာ ဤေလာကသည္ ငါ့အဘို႔ ႐ိုက္ထားျခင္းကို ခံလ်က္ရွိ၏။ ငါသည္လည္း ဤေလာကအဖို႔ ႐ိုက္ထားျခင္းကို ခံလ်က္ရွိ၏"။

ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေဒါမနစ္ၿဂိဳလ္တု

Read More...